Перуница

» » » Тайное и явное. Цели и деяния сионистов [СССР/1973]

Видео / Скачать » 

Тайное и явное. Цели и деяния сионистов [СССР/1973]

Тайное и явное. Цели и деяния сионистов [СССР/1973]

Год выпуска: 1973
Страна: СССР
Жанр: Документальный
Продолжительность: 01:28:16
Русские субтитры: нет

Режиссер: Б. Карпов

Описание:
СССР, Центральная Ордена Ленина и Ордена Красного Знамени Студия документальных фильмов, Москва.Этот фильм был создан в начале 70-х годов по поручению Политбюро ЦК КПСС и при содействии КГБ СССР.
В фильме использованы киноматериалы Госфильмофонда СССР, Государственного архива кинофотодокументов СССР, Центрального телевидения и зарубежной кинохроники. Несмотря на то, что фильм был сделан по заказу ЦК КПСС, он никогда не демонстрировался по телевидению или в открытом прокате.

Тайное и явное. Цели и деяния сионистов [СССР/1973]


Качество: DVDRip
Формат: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: XVID 720x576 25.00fps 986Kbps
Аудио: MPEG Audio Layer 3 48000Hz stereo 95Kbps
Размер: 691Мб

Скачать:
Народ

История фильма

Советская власть за исключением, может быть, последних месяцев правления И.Сталина, побаивалась поднимать «еврейский вопрос» всерьёз, «на должную высоту».

И лишь однажды, в начале 70-х, когда международный сионизм слишком поднял голову, терпению Политбюро пришёл конец, и оно спустило в Центральную студию документальных фильмов заказ на полнометражный публицистический фильм, разоблачающий происки сионизма и, в первую очередь, против СССР.

Работу над архиважным фильмом поручили архирусским авторам: сценаристу Д. Жукову, режиссёру Б.Карпову и оператору А.Киселёву. Те с жаром - слишком много собственных «сионистов» окружало их на студии - взялись за дело. Объездили все, какие только могли, архивы, в том числе несколько европейских, и чёрным по белому впервые в советском кино доказали, какой вред несёт сионизм делу строительства в СССР, делу мира во всём мире.

Но, видимо, сделали это, как все истинные художники, слишком пристрастно. Ибо не успели они кончить своё «Тайное и явное» (так конспиративно назвали фильм вместо первоначально откровенного - «Империализм и сионизм»), как в Лиховом переулке, где находилась студия, поползли разговоры об их откровенно антиеврейском заговоре. А когда те, кто об этом догадывался, узрели готовый фильм, их возмущению не было предела. От имени всех смело, надо сказать, выступил знавший Л.Брежнева по войне лауреат Сталинской премии оператор Соломон Коган. Который и доложил Генеральному секретарю о безобразии, каким стал антисионистский по своей задаче фильм. (РГАНИ, ф. 5, оп. 63, ед. хр. 233).

«Дорогой Леонид Ильич! - докладывал С.Коган Генсеку. - Обращаюсь к Вам как к человеку, который знает меня с первых дней Отечественной войны. По Вашему заданию вместе с М.Трояновским мы отправились в осаждённую Одессу, где до последнего дня снимали героическую оборону города. По Вашему же представлению Трояновский и я были награждены за съёмки обороны Одессы боевыми наградами.

43 года я беспрерывно работаю на Центральной студии документальных фильмов. Студия стала моим родным домом. А мне горько, что приходится обращаться к Вам, а в Вашем лице в Ленинский центральный комитет по поводу фильма «Тайное и явное», созданного на нашей студии.

Не национальные чувства движут мною, а долг коммуниста и гражданина нашей многонациональной Родины. Фильм «Тайное и явное» - подарок сионисткой пропаганде, клевещущей на наш Союз Братских республик.

Не говоря уже о том, что в фильме использованы кадры гитлеровских антисемитских картин, весь фильм проникнут духом чуждой нам идеологии, после него создаётся впечатление, что сионизм и евреи - это одно и то же.

Я считаю, что необходимо создавать фильмы, разоблачающие сионизм, империализм, расизм, но делать это надо с классовых позиций, руководствуясь марксистско-ленинской идеологией.

Отдельные критические замечания, которые высказывались на обсуждении фильма, безоговорочно пресекались руководством студии (возглавляемым, кстати, русским В.Сёминым. - Ю.С.) и консультантами фильма (тоже поголовно русскими. - Ю.С.).

Фильм «Тайное и явное» неоднократно демонстрировался на студии для коллектива и посторонних лиц, создавая крайне нездоровую обстановку. На студии известно, что фильм смотрели в вышестоящих инстанциях, однако его подлинную оценку руководство скрывает от коллектива.

Как могли руководители студии поручить создание такого ответственного фильма недостаточно опытному режиссёру Карпову, судя по фильму, далёкому от марксистско-ленинского мировоззрения!

Как мог появиться такой черносотенный фильм в стенах студии, которая награждена самыми высокими правительственными наградами - орденом Ленина и Красного Знамени, на студии, которая создала столько замечательных фильмов о славном боевом пути нашего народа, нашего государства с первых дней Великого Октября.

Я считал своим долгом - коммуниста и советского гражданина - написать Вам это письмо.

С уважением,

Соломон Коган

7 августа 1973 г.»

...Неизвестно, как близко принял Леонид Ильич к сердцу негодование своего фронтового друга. Но уже через 9 дней заместитель председателя Госкино В.Баскаков оправдывался перед ЦК: «К созданию фильма «Тайное и явное» привлечены творческие работники, зарекомендовавшие себя предыдущими фильмами. Режиссёр Борис Карпов окончил ВГИК, поставил «Слово о русской матери» (Приз Московского международного фестиваля), «Сергей Есенин» (Приз Всесоюзного кинофестиваля), «Атомное пламя» - о И.Курчатове (Премия Ленинского комсомола)».

Вот Вам, товарищ Коган, и недостаточно опытный, далёкий от марксистско-ленинского мировоззрения режиссёр картины!

«Студия и авторы фильма ясно представляли трудности, с которыми придётся столкнуться, работая над фильмом об идеологии и практике международного сионизма. Уже с самого начала создания фильма отдельные творческие работники (определённой, разумеется, национальности. - Ю.С.) выражали неприятие самой идеи и темы этой картины. Ещё не готов был даже первый вариант фильма, а в западной прессе уже появилась тенденциозная информация о нём.

Группе приходилось проявлять максимальную осмотрительность и осторожность, чтобы не давать повода для обвинений в антисемитизме. Памятуя о сионистской идеологической установке, объявляющей антисемитизмом саму борьбу с сионизмом, студия и авторы пользовались только документальными материалами. Первый вариант фильма имел недостатки. Госкино не счёл возможным принять его и вернул фильм на студию для серьёзной доработки. Авторы приняли эти замечания и продолжают работу над фильмом.

В. Баскаков

16 августа 1973 г.»

Ещё две недели спустя, 30 августа, Отдел культуры ЦК, куда поступило письмо В.Баскакова, докладывает, как ему положено, Политбюро, как оно отреагировало на гневное письмо фронтового друга Леонида Ильича:

«Кинооператор ЦСДФ С.Коган критикует созданный на студии публицистический фильм «Тайное и явное».

Затем пересказывает практически соображения В.Баскакова о трудностях создания первого антисионистского фильма и заканчивает:

«Тов. Коган приглашался в Отдел культуры ЦК, и с ним проведена соответствующая беседа.

Зав. отделом культуры ЦК З.Туманова.

Зав. отделом секции кино А.Камшалов (будущий во времена горбачёвской перестройки недолговечный министр кино. - Ю.С.)».

Так что совесть у Леонида Ильича может оставаться спокойной: он не оставил без внимания обращение фронтового друга Генсека и даже, как мог, растолковал ему, в чём он, может быть, не прав.

Однако спокойным Леонид Ильич чувствовал себя только два месяца. 2 ноября на его имя, А.Косыгину и М.Суслову поступает письмо от доведённых до отчаяния неизвестностью судьбы картины и своей собственной трёх его авторов:

«В соответствии с решением высших инстанций 2 года назад ЦСДФ поручила нашей группе работу над фильмом о подрывной антикоммунистической, антисоветской деятельности сионизма.

5 месяцев назад мы завершили работу над фильмом «Тайное и явное», раскрывающим расистскую шовинистическую идеологию и агрессивную практику международного сионизма.

Казалось бы, актуальность темы диктовала немедленный просмотр фильма в Комитете по кинематографии, а при необходимости и в других инстанциях и принятия соответствующих решений о судьбе картины: либо срочного выпуска её на экран, либо не менее срочных по мере необходимости переделок.

К сожалению, этого не произошло. Лишь через полтора месяца после отправки фильма в Комитет (то есть после письма С.Когана Л.Брежневу и соответственного запроса Генсека. - Ю.С.) оттуда пришло сообщение, что из фильма в обязательном порядке должны быть исключены некоторые острые эмоциональные эпизоды и что он должен быть сокращён до 7-8 частей.

Группа выполнила эти требования, которые, как нам сказали в Комитете, были выдвинуты более высокими инстанциями (тем же, может, и не видевшим картину, но держащим ответ перед Брежневым Отделом культуры. - Ю.С.). Фильм был сокращён до 8 частей (сколько же их было, если полнометражным документальным фильмом считался состоящий из пяти частей? - Ю.С.), сделано более 50 купюр.

В конце августа фильм «Тайное и явное» вновь был отправлен в Комитет на утверждение.

2 сентября на имя директора ЦСДФ было получено письмо от начальника Главного управления Комитета тов. А Сазонова (бывшего, между прочим, работника Отдела агитации и пропаганды ЦК. - Ю.С.), в частности, о том, что «в данном варианте «режиссёр и автор учли пожелания и замечания» и что при исключении ещё двух фрагментов «Управление считает возможным принять фильм «Тайное и явное» на всесоюзный экран».

Авторы выполнили и эти требования, и в начале октября студия отправила фильм в Комитет в полной уверенности, что работа, наконец, завершена».

Однако жалоба, а лучше сказать донос тов. С.Когана Л.Брежневу повергла, видимо, киноруководство в такой испуг, что оно никак не могло решиться на окончательную оценку злосчастного фильма.

«Но несмотря на чрезвычайные события на Ближнем Востоке, - продолжают три автора-русофила, - и усиливающуюся деятельность сионистов, фильм так и не появился на экране. Более того, спустя 3 недели после настойчивых просьб группы решить вопрос о выпуске картины Комитет 26 октября с.г. известил студию, что требует новых значительных сокращений и переделок фильма» (а вдруг и те 52 купюры, которые в нём сделаны, не произведут должного впечатления на тов. Когана и его единомышленников?! - Ю.С.).

«Что же происходит? - делают авторы вид, что ни о чём не догадываются, - как это понимать?

В своё время сценарий был принят, пройдя ряд инстанций, вплоть до ЦК КПСС. Все замечания и предложения были учтены. Работа проходила при содружестве с компетентными (сплошь, к сожалению, русскими, повторяем, и в этом был главный тактический промах студии. - Ю.С.) консультантами из МИДа, КГБ, Академии наук.

Нам стало известно, что уже после принятия студией «немого» (т.е. без дикторского текста. - Ю.С.) фильма начались попытки определённых лиц (всё той же, прекрасно всё понявшей без «лишних» слов, национальности. - Ю.С.) опорочить авторов. Их письма в дирекцию были справедливо осуждены партийными инстанциями. Нам также стали известны утверждения этих лиц, что фильм не выйдет на экран, а когда он был сделан, они откровенно заявляли, что в лучшем случае картина будет переделываться бесконечное количество раз (и добились, надо сказать, своего! - Ю.С.).

В процессе переделок группе, конечно, пришлось поступиться творческими принципами. Изъятие ряда эпизодов, разоблачающих звериную фашистскую идеологию сионизма, уже ослабило боевую направленность фильма.

Новые распоряжения о сокращении фильма выявляют определённую закономерность - нарастание требований об уничтожении его остроты. И конца этому не видно. И это в то время, когда во всём мире ширится отпор проискам сионистов.

Наш фильм целиком основан на фактах, опубликованных в советской печати. В нём в образно-публицистической форме раскрывается сионизм как орудие империализма в его глобальной борьбе и подрывной идеологической работе против СССР и всей мировой социалистической системы, «работе, направленной на расшатывание социалистических режимов изнутри» (из решения Израильской компартии).

Поэтому трудно понять, почему столь необходимый обличительный кинодокумент до сих пор не может выйти на экран.

По отзывам работников Комитета и студии фильм правдив, он волнует, заставляет думать (но совсем не о том, о чём думают С.Коган и его соплеменники. - Ю.С.).

Значит, существуют другие причины, из-за которых народ (русский, разумеется. - Ю.С.) не может увидеть фильм. Для нас совершенно очевидно, что причины эти носят искусственный характер и создаются теми, кто хотел бы ослабить борьбу нашей Компартии против сил международного сионизма.

Приходится только сожалеть, что в Комитете по кинематографии этого, по-видимому, не понимают (прекрасно там всё понимают и проклинают момент, когда на них свалился такой госзаказ «на сионизм». - Ю.С.) и затягиванием выпуска фильма льют, по существу, воду на мельницу тех, кто не заинтересован в раскрытии правды о сионизме.

Мы просим внимательно отнестись ко всему изложенному и дать указание о выпуске фильма на экран.

Сценарист Д.Жуков

Режиссёр Б.Карпов

Оператор А. Киселёв

31 октября 1973 г.»

Авторы письма настроены так решительно, что тут же предупреждают Отдел писем ЦК:

«Настоятельно просим позаботиться, чтобы наше письмо было прочтено адресатами, поскольку речь идёт о деле огромной политической важности. В случае отказа выполнить нашу просьбу ждём, что нас срочно известят об этом, и тогда будут найдены другие пути доставки письма адресатам».

«Уважаемые товарищи» из отдела писем ЦК проникаются, видимо, важностью того, о чём пишут авторы фильма, и доставляют письмо именно тем, кому оно адресовано. Неизвестно, как после письма С.Когана реагирует на письмо первый из них, а последний, М.Суслов, то ли от себя лично, то ли от всех троих пишет П.Демичеву и В.Шауро: «Просьба обратить внимание на письмо т.т.».

Внимание на письмо «т.т.» обращается, и теперь Центральному Комитету по запросу Демичева или Шауро рапортует не В.Баскаков, а сам Председатель Госкино Ф.Ермаш, недавно сменивший А.Романова, при котором запускался антисионистский фильм:

«При просмотрах фильма в Госкино авторам неоднократно давались поправки принципиального характера. Последняя редакция фильма значительно продвинулась вперёд. Однако фильм всё ещё требует серьёзной работы (опять же исходя из требований тов. С. Когана. - Ю.С.). При остром и доказательном разоблачении реакционной сущности международного сионизма фильм всё ещё содержит налёт антисемитизма, что совершенно недопустимо.

Кроме того, фильм непомерно затянут (8 частей) и требует существенного
сокращения.

В ноябре с.г. в Москве Госкино с авторами и руководством ЦСДФ проведена подробнейшая беседа. Учитывая важность и актуальность фильма, студии предложено затянувшуюся (будто по вине студии. - Ю.С.) работу над фильмом завершить в кратчайшие сроки.

В настоящее время эта работа проводится в соответствии с «Заключением», которое прилагается. 20 декабря 1973 г.».

«Заключение» написано тем же А.Сазоновым, который несколько месяцев назад потребовал от авторов 50-ти и ещё двух купюр для окончательного утверждения фильма.

«В картине неоднократно подчёркивается, - «заключает» он теперь, - что сионисты в своей работе используют антисемитизм как дымовую завесу, прикрывающую их тайные цели, и всячески пытаются представить, что малейшая критика сионизма является антисемитизмом.

Именно поэтому, чтобы фильм в своём пропагандистском значении не оказался бумерангом (вот какие слова пошли в ход! - Ю.С.) , он во всём должен быть абсолютно точным и не давать повода для обвинения его авторов в антисемитизме (даже тов. С.Когану. - Ю.С.). Отдельные части фильма, недостаточно продуманные, могут привести к этому.

Прежде всего следует полностью исключить вступление, начиная со скульптуры «Лаокоон» (символизирующей, надо полагать, человечество, обвитое щупальцами мирового сионизма. - Ю.С.) и религиозный ряд. По этим же мотивам невозможен финал фильма. Он предельно жесток и неумолим, ассоциируя сионизм с мертвящей паутиной и червяками, опутывающими древо жизни. Но противопоставлено этому нечто пассивно-библейское - облака и первозданная природа, а не призыв к борьбе против пятой колонны империализма (т.е. - никаких образно-публицистических намёков, делающих сионизм ещё страшнее, как теперь кажется начальникам, чем он есть на самом деле. - Ю.С.).

Необходимо исключить эпизод с толпой возле московской синагоги, поскольку этот же эпизод, но с другими комментариями содержится в фильме «Паутина» (тоже, видимо, антисемитском, но гораздо более приемлемом, чем «Тайное и явное». - Ю.С.).

Следует исключить все кадры и дикторский комментарий с антиеврейской направленностью. Это искажает политическую сущность фильма.

Неправомерно использованы в качестве подзаголовков ленинские цитаты, так как прямое отношение к теме фильма имеет только первая.

Нет также необходимости приводить цитату из работы К.Маркса «К еврейскому вопросу» о мирском культе евреев.

Не следует подчёркивать, что сама еврейская религия призывает евреев уничтожать все другие национальности (вот до чего «докатились» Жуков и Карпов! - Ю.С.). А как быть с неверующими евреями? По фильму это обвинение распространяется и на них.

По этим же мотивам следует исключить цитирование Священной книги евреев, призывающей к тому же.

Нельзя Ленский расстрел в 1912 году относить к обвинению сионизма только потому, что владельцем приисков был еврей Гинзбург. То же самое произошло бы и при капиталисте другой национальности.

Не надо ставить Троцкого в один ряд с сионистами. Троцкий был антиленинцем и впоследствии контрреволюционером, но никогда не был сионистом.

Исключить кадры морального разложения искусства и молодёжи, которые приписываются исключительно одному - сионизму.

Подобное присуще не столько сионизму, сколько капиталистическому образу жизни вообще.

Резко сократить чехословацкий эпизод, так как нельзя сводить всё, что произошло в тот период в Чехословакии, исключительно к проискам сионистов (но авторам, видимо, виднее! - Ю.С.).

ЧАСТНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Неудачно сказано: бывший прогрессивный писатель Артур Миллер (еврей. - Ю.С.).

Неудачна формулировка: Ротшильды формируют общественное мнение Франции, в их руках пресса, радио и т.д.

Неправильно сформулировано: «Мы не могли получить вразумительного ответа от французских рабочих о сионизме».

Вряд ли правильно сказано о де Голле, на которого ополчились сионисты. Не надо цитировать высказывания Черчилля об организации государства Израиль (явно негативные. - Ю.С.).

Нельзя допускать перебора в вопросе связей фашизма и сионизма, Гитлера и еврейских капиталистов.

Надо убрать слова о «раковой опухоли» применительно к государству Израиль».

Можно себе представить, в какой шок повергло авторов фильма это заключительное, после многих других, «Заключение» начальника Главка. «Что же остаётся от нашего «Тайного и явного»? - в который раз взялись они за голову. В лучшем случае последнее - «явное».

Ещё нагляднее можно вообразить восторг от сазоновского заключения Соломона Когана и тех, кто уговаривал его обратиться к его «фронтовому другу».

Как бы то ни было, за 3 дня до конца 73-го, чтобы уж закончить его на положительной ноте, Отдел культуры рапортует в ЦК сначала о неудовлетворении авторов фильма в их письме от 2 ноября. Потом об ответе Ф.Ермаша на это.

И наконец от себя: «В настоящее время работа над фильмом завершена. Замечания Госкино учтены, фильм готовится к выходу на экран. Ответ авторам письма сообщён в Госкино.

З. Туманова
А. Камшалов
27 декабря 1973 г.».

...Так плачевно - несмотря на внешне благополучное разрешение конфликта - закончилась для советского кинематографа попытка в кои-то веки впервые «вдарить» по сионизму.

Мы даже не уверены, вышел ли фильм Б.Карпова на экран. Но если и вышел, то его режиссёру не грозили ни Международная премия, ни Всесоюзная, ни даже премия Ленинского комсомола...

Ю.С. СААКОВ


P.S. Я как чувствовал, что заклинания недругов «Тайного и явного» сбудутся и фильм не увидит экран. Но в Архивах ЦК конечная судьба первого советского антисионистского фильма опускается. Тем более, что она была решена, судя по материалу «Дуэли», тем же КГБ, который за три года до этого осмелился патронировать первую советскую книгу на ту же «запрещённую» тему: «Осторожно, сионизм...»

http://www.perunica.ru/video/skachat/1720-tajnoe-i-yavnoe-celi-i-deyaniya-sionistov-sssr1973.html  





Тайное и явное. Цели и деяния сионистов [СССР/1973]

Категория: Видео / Скачать   Теги: Советское кино

<
  • 260 комментариев
  • 4 публикации
14 апреля 2010 00:25 | #1

Яр

-1
  • Регистрация: 11.12.2009
 
Наверно боялись что в фашизме обвинят, вот и не показывали. Они же ведь умеют на весь мир вой подымать. Обязательно посмотрю.

<
  • 92 комментария
  • 2 публикации
14 апреля 2010 21:27 | #2

матрешка

-1
  • Регистрация: 21.02.2010
 
Cделано в СССР. Советский знак качества.
Моя женская либеральность к этой нежити испарилась: ЕВРЕИ - ЧУМА!
Предпоследние кадры с деревом - блестящая режиссерская находка! Надеюсь, съемочная группа помогла освободиться дереву от пут... А вот наше освобождение - дело наших рук.

<
  • 0 комментариев
  • 0 публикаций
15 апреля 2010 17:53 | #3

Ведаслав

-1
  • Регистрация: --
 
Скачивается очень медлено, лучше бы на маил бы залить, оттуда скачивается лучше.

<
  • 0 комментариев
  • 0 публикаций
15 апреля 2010 22:29 | #4

Вурдалак

-1
  • Регистрация: --
 
что тут сказать... gun_rifle jew

<
  • 0 комментариев
  • 0 публикаций
17 апреля 2010 00:10 | #5

Petrbigin

-1
  • Регистрация: --
 
самое ужасное в том что народ одурачен и верит евреям а они все у власти. pizdec

<
  • 92 комментария
  • 2 публикации
17 апреля 2010 21:14 | #6

матрешка

-1
  • Регистрация: 21.02.2010
 
Цитата: Petrbigin
самое ужасное в том что народ одурачен и верит евреям а они все у власти.


ЕВРЕЯМ ВЕРИТЬ НЕЛЬЗЯ! Путь об этом знает каждый, случайно заглянувший на этот сайт. Вы не желаете верить на слово? Правильно. Проверьте! На этом сайте достаточно информации и ссылок, чтобы составить свое собственное мнение.

Сегодня хочу дать сражение «КОСМОПОЛИТИЗМУ». Космополитизм, как известно, во имя единства человеческого рода отрицает национальные традиции и культуру, а также государственный и национальный суверенитет. Вместо родной культуры навязывается «массовая культура», а более интеллектуально развитым людям предлагается занять свой разум «светской культурой».
Интересна цель, ради которой человеку предлагается обрубить свои национальные корни: – «во имя единства человеческого рода». Это словоблудливое выражение следует понимать так: создание однородного человеческого стада, серого, тупого, ограниченного, не способного мало-мальски самостоятельно мыслить, не помнящего родства своего, необходимо для наилучшего управления им. «Массовая культура» в основе своей (есть, конечно, здесь и проблески духовного, что является редким исключением) призвана обеспечить веселое времяпрепровождение, легкомысленное развлечение, забытье от РАБоты и одновременно способствовать низведению потребностей людей на уровень инстинктов, ведь чем больше в человеке животного, тем легче манипулировать его сознанием.
«Светская» же «культура» - есть не что иное, как «искусство» в целом: литература, живопись, музыка, театр, опера и т. п. И что же в этом плохого? Ничего. Это действительно прекрасно! Но «светская культура» - это всего лишь сфера духовного изыскания художника, лишенного родной веры и, следовательно, полноты бытия, и безсознательно стремящегося вновь обрести это. Искусство не способно заменить родной культуры. Несомненно, что среди художников есть талантливые и даже гениальные, воплощающие в своем творчестве прекрасные и гармоничные духовные идеалы. Но плоды их труда – всего лишь цветочки.
Истинная культура – это Древо, произрастающее из Божественной сферы Бытия, а мы, дети Богов, - листочки его! Исконная КУЛЬТуРа - это живая связь с Богами-прародителями; это преобразование себя в течение всей своей жизни в существо высшего, духовного порядка; это неустанный и радостный СОЗИДАТЕЛЬНЫЙ ТРУД!
Человек КУЛЬТУРЫ, будь то волхв, витязь или весь, осознает себя частью единого общественного организма. В повседневной жизни он священнодействует, поэтому не считает свою сословную деятельность «видом искусства» ( жреческим, воинским или ремесленным), а плоды своего труда - «изделиями народного творчества». Жизнь для него целостна во всех своих проявлениях! Человек КУЛЬТУРЫ живет так же просто, как дышит. КУЛЬТУРА – это весь образ мыслей и образ жизни человека.
Человек КУЛЬТУРЫ не противопоставляет себя и Природу. Он – часть Природы, живет в согласии с ее устоями. Она для него не храм и не мастерская, а святыня, его Мать. Человек испытывает к ней живую любовь и заботится о ней, оберегает, как живое родное Существо.
Человек КУЛЬТУРЫ на Земле является Богом, - творцом, созидателем. В материальной четырехмерной реальности он учится быть Богом в Вечности, именно здесь он учится создавать в Божественных сферах бытия прекрасные Миры, исполненные Любви. Учение это проходит через упорядочивание своего внутреннего мира и малого физического пространства, где живет он и его семья. И только Любовь открывает человеку врата в Вечность!

Слава Богам нашим!

Р. S. Натолкнулась еще на одно толкование «космополитизма» (Малый энциклопедический словарь Брокгауза jew и Ефрона ded ): «К. не исключает любви к родной стране и родному народу; он дает лишь высшее мерило для оценки, что истинное общественное благо заключается в соответствии всечеловеческим (читай: «еврейским») интересам».


<
  • 0 комментариев
  • 0 публикаций
19 апреля 2010 21:25 | #7

VARULV

-1
  • Регистрация: --
 
Матрёшка, я просто офф..удивлён весьма. \брависсимо... ai

Я в Вас влюбился заочно и эвфимерно.

<
  • 92 комментария
  • 2 публикации
19 апреля 2010 21:37 | #8

матрешка

0
  • Регистрация: 21.02.2010
 
Благодарю. tender У славян принято обращение на "ты"!


<
  • 0 комментариев
  • 0 публикаций
29 апреля 2010 14:44 | #9

VARULV

0
  • Регистрация: --
 
Цитата: матрешка
У славян принято обращение на "ты"

даже в высших кастах?

<
  • 92 комментария
  • 2 публикации
29 апреля 2010 19:58 | #10

матрешка

0
  • Регистрация: 21.02.2010
 
Ну, не знаю... По крайней мере, мне, чтобы стать жрицей нужно еще подучиться. А пока можно запросто на "ты". Я шучу!
Насколько мне известно, духовидцы обладают способностью видеть людей насквозь, и очень часто в теле человека они могут различить много чужых подселенцев. Таких "многожильцовых" людей в традиции назвают на "вы", поскольку их действительно много. Если обращаешься на "ты", то взываешь к божественной сущности человека, которая едина и целостна. Мне так объяснял один знающий человек. Думаю, в этом есть смысл.

<
  • 8 комментариев
  • 2 публикации
1 мая 2010 16:07 | #11

gor1377

0
  • Регистрация: 5.02.2010
 
матрешка, удали входящие письма, а то мне тебе не написать!

<
  • 0 комментариев
  • 0 публикаций
2 мая 2010 19:12 | #12

VARULV

0
  • Регистрация: --
 
Цитата: матрешка
Моя женская либеральность к этой нежити испарилась

толстый слой бальзама на мой грубый сердечный мускул!

Цитата: VARULV
Думаю, в этом есть смысл.

да, согласиться вынужден. я всех хочу называть на "ты"

<
  • 1 комментарий
  • 0 публикаций
20 октября 2010 20:40 | #13

Antonyslayer

0
  • Регистрация: 28.05.2010
 
adolf на них нет.

<
  • 12 комментариев
  • 6 публикаций
10 декабря 2010 04:43 | #14

светлый воин

0
  • Регистрация: 28.11.2010
 
кстати в этом фильме есть кадры из геббельсовского "Der Ewige Jude",40г.--так вот этот,геббельсовский фильм(тоже пропагандистский)
гораздо сильнее и впечатление оставляет более целостное.... da pizdec

<
  • 67 комментариев
  • 1 публикация
9 апреля 2011 02:13 | #15

tarh79

0
  • Регистрация: 29.03.2011
 
Цитата: VARULV
Я в Вас влюбился заочно и эвфимерно.

Цитата: матрешка
У славян принято обращение на "ты"!

Буквеца Твердо (Т) заключает в себе образ определённой и утверждённой структуры расположенной в сферах миров Нави и Яви, а один из образов буквецы Еры (Ы) - это единство взаимодействуещего множества. Объеденив Твердо (Т) и Еры (Ы) получаем ТЫ - то, что сотворено, соединено и определено, а потому известно и понятно. По этому обращение на ТЫ относится к тому, кто известен, близок и приятен, а ВЫ форма обращения к не до конца иследованному и понятному, так же, как и образ слова УВЫ - это когда мы находимся у чего-то нами не до конца раскрытого.
Слава Богам!!! friends

Всё равно фильм полезный. В каждой пропоганде есть доля правды, а в этом фильме её много. Всем смотреть!

<
  • 1 073 комментария
  • 91 публикация
9 апреля 2011 12:44 | #16

kirrush

0
  • Регистрация: 22.02.2011
 
Цитата: tarh79
tarh79
Хорошо "разжевал"! Мне понравилось da
Цитата: tarh79
По этому обращение на ТЫ относится к тому, кто известен, близок и приятен, а ВЫ форма обращения к не до конца иследованному и понятному
Надо принять к сведению.
Добра! kolo

<
  • 15 комментариев
  • 0 публикаций
7 сентября 2011 16:03 | #17

mmv1976

0
  • Регистрация: 21.03.2011
 
Знатное кино

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Коды нашей кнопки

Просто скопируйте код выше и вставьте в свою страничку

Перуница. Русский языческий сайт

Пример баннера