Перуница

» » » Монах и бес (Николай Досталь) [2016, Комедия, фантастика]

Видео / Скачать » 

Монах и бес (Николай Досталь) [2016, Комедия, фантастика]

Монах и бес (Николай Досталь) [2016, Комедия, фантастика]

Жанр: Комедия, фантастика
Год выпуска: 2016
Продолжительность: 01:53:03

Режиссер: Николай Досталь

В ролях: Тимофей Трибунцев, Георгий Фетисов, Борис Каморзин, Роман Мадянов, Никита Тарасов, Сергей Барковский

Описание: Фантастическая история первой половины XIX века. В мужском монастыре появляется новый насельник Иван Семенович. Но вместе с монахом в монастырь проникают темные силы, которые материализуются в лице Легиона (так он представился Ивану). Легион избрал Ивана объектом своей дьявольской работы, всячески искушая его, чтобы сбить с избранного им пути служения Богу. Но чем сильнее искушение, тем крепче духовные силы Ивана.


Из комментариев на КиноПоиске:

Фильм неоднозначный.

Сюжет повествует о монахе, которого приютил настоятель в своем обычном русском монастыре 19-го века. Хотя время здесь не так важно. Монах отличается от остальных, тем, что ведет себя вызывающе, говорит всякую ерунду, не соблюдает правила этикета, в общем какой-то странный, наверное святой, и поэтой причине от него настоятель решает избавиться.

Плюсы картины.

В фильме присутствует свой характерный юмор и сатира. «Мудрость, испытывали вы это чувство? — Нет, Бог миловал», « Я вообще никогда не думаю. — Чем же ты отличаешься от моих министров?», «Просите только святых молитв — точно даст.», «Монастырь святого Фомы неверующего», «Где ваши ножки там наши головушки. — Шпицрутенов захотел, старая кляча, сейчас же встань!», «Отправим игумена к моей матери», и так далее. Хорошая игра актеров. Бодрое начало фильма.

Минусы.

С середины фильм начинает сдавать. Образ представителя темных сил получился скучный и неудачный, представлен каким-то простым, не хитрым, сам создает себе трудности и поддается «добру». Концовка шаблонна: добро побеждает зло. Образ монаха, хоть и комичен (это было в первой половине фильма), но во второй половине фильма от монаха требовалась драма. Вот тут проблемы. Нам так усердно пытаются показать его святость, что она граничит с колдовством. Ну может он передвигать предметы на расстоянии, гладить задницей белье, а святость то где? Ну готов он терпеть все искушения беса, получить от полиции наказание за преступление, которое не совершал. Но таких кротких и смиренных у нас пол-страны, и что все они святые? Здесь, скорее всего, прослеживается мысль: пусть ты живешь в нищете (образ монаха), пусть наши власти делают вид, что заботятся о тебе (образ игумена), пусть ты пострадаешь за преступление, которое не совершал, зато ты святой, духовный, это тебе зачтется и это главное. Весьма вредная мысль.

Хочу так же остановиться на неоднозначных моментах, которые вызывают двоякие чувства.

1. Беседа царя со своим народом. С одной стороны нам показывают, что царю интересно, как живет народ и что делать, чтобы не было голода и разрухи, а с другой — как бы говорят, что между властью и народом огромная пропасть, что царь не может понять, что везде есть свои «царьки», от которых страдают, те кто ниже. Царь не хочет считаться даже с помещиками (достаточно влиятельными людьми): « а что скажут помещики?» «они скажут Слава государю, а если не скажут, то пожалеют». Как бы намекают, что народ (в данном контексте это помещики) должен спокойно проглатывать любой «бред» властей (царя), в противном случае ему же хуже. И пусть в контексте решение царя было не плохим, но такие дела без широкого обсуждения не решаются (и что, что 19 век, ведь мало же, что изменилось с того времени по сегодняшний день).

2. Беседа царя со своим графом о том, что если ты на госслужбе, то бросай свой бизнес. Но тут не договорено, проблема не в том, что гослюди имеют дополнительный заработок, а в том, что используют свое служебное положение в своих коммерческих интересах, а от этого страдает те бизнесмены, которые не имеют такого влияния. Сейчас такое сплошь и рядом, но об этом только вскользь упомянули, (двойные пароходы, значение которых так и не раскрыли).

3. Советы нашего монаха царю как руководить государством. И монах дал дельный совет: «не бери с заводчика мзду», то есть следовало бы понизить налоги или вообще их отменить для малого и среднего бизнеса и тогда будут качественные и конкурентноспособные отечественные товары. Но в фильме это «говорит» юродивый монах, тем самым зрителю намекают, что правильные и полезные для государства советы дают весьма недалекие, необразованные и вообще странные люди, как этот.

4. Ответ царя: « Не я беру мзду, а государство. А вообще чиновники воруют.» Почему то считается нормой, когда царь, чиновник, мэр, губернатор, президент расписываются в собственной некомпетентности. Здесь это звучит как факт, принимай власть какой она есть, мол всегда же так было.

5.«Воровство — да разве это грех для России?». Вот тут, по идее, должно быть смешно, но не смешно. Это так же как смеяться над инвалидом, то, что он инвалид.

6.« Что не чинится умами, то чинится слюнями». Здесь тоже можно было бы посмеяться, если бы от этого не гибли люди в реальности (рельсы метро, связанные проволочкой).

7. Бес говорит о том, что хотел взорвать царя и провозгласить республику. То есть такие понятия как «зло» и «либеральная идея» поставлены в один ряд. Навязывается мысль, что свободная страна нужна только нечисти и людям, способным пойти на преступление.

На мой взгляд указанные моменты могут плохо повлиять на общественное сознание, вызывая мысль, что если за 200 лет ничего не поменялось, то и сейчас не изменится, что лучше жить плохо, но зато духовно, да и, что от нас самих ничего не зависит, а от воли «царей».

Итог: фильм обязателен к просмотру, интересен как сатира, поднимает много актуальных жизненных вопросов, но конкретных ответов на них не дает, а даже наоборот, что ничего менять то и не надо, достаточно только быть духовным.
Как скачивать по magnet ссылке?
    1. Если у вас еще не установлена программа uTorrent (рекомендуемая версия программы uTorrent 1.8.2), скачиваем и устанавливаем:


    2. Копируем ссылку в буфер обмена (если ссылку "разрезало" на несколько строк, нужно её "склеить" обратно, чтобы ссылка выглядела также как на образце):


    3. Запускаем uTorrent:


    4. Нажимаем на кнопку с глобусом и плюсом на верхней панели uTorrent:


    5. Вставляем ссылку в открывшееся окно, если она еще не вставилась сама, и жмем OK:



Скачать по magnet-ссылке

http://www.perunica.ru/video/skachat/8932-monah-i-bes-nikolay-dostal-2016-komediya-fantastika.html  





Монах и бес (Николай Досталь) [2016, Комедия, фантастика]

Категория: Видео / Скачать

<
  • 218 комментариев
  • 39 публикаций
4 ноября 2016 20:49 | #1

ИГО-ИГГ

0
  • Регистрация: 19.01.2012
 
Фильм смотрел, понравился. Но по сути нижесказанного SergeiSm нечего добавить:
Ох, прав, сто раз прав был Владимир Ильич: "Пока народ безграмотен, из всех искусств для нас важнейшими являются кино и цирк."

"Удобный приём: Назвал фильм фантастическим и лепи всё, что хочешь. "Если все взвесить и холодно рассудить во благовремении", то всё же попробуем обратить внимание на некоторые вещи. Авторы фильма "ориентруются на житие Никиты Новгородского, который "перевоспитал" чёрта посредством молитвы". (Слова Арабова.) Немного истории, не фантастики, ибо Арабов малость перепутал: Никита Новгородский, будучи молодым монахом, впал в прелесть и был побеждён бесом. И только молитвы братий Киево-Печерского монастыря помогли ему выздороветь и восстановить своё монашеское достоинство. Впоследствии стал подвижником и умер уже епископом Великого Новгорода . Через 450 лет его тело обнаружено нетленным. В 1558 году, при царе Иоанне Васильевиче канонизирован. В настоящее время мощи свт.Никиты в Новгороде, в Софийском соборе. Святитель Иоанн Новгородский. В 1547 г. канонизирован, мощи нетленны. По житиям, это он, а не Никита оседлал беса и летал в Иерусалим. Но святитель в данном случае победил беса, приказав ему лететь, приказав ему стоять у входа в Гроб Господень, приказав ему лететь обратно. Потом тот через людей стал мстить . За подозрение в блуде святителя выгнали из города, посадив на плот. Но плот стал уплывать, именно уплывать от города против течения. (У Арабова плот возвращается к монастырю.) Вроде мелочь. Но Иван вернулся силой бесовской против течения, а реальный монах Иоанн по молитве своей к Богу уплывал от монастыря. Первая подмена. В фильме показана борьба монаха с бесом. На церковные службы Иван не ходит. А зачем? Это монах то! В первой половине фильма Иван не может контролировать свою речь и поступки. Вместо Ивана частенько вещает враг. Так кто Иван? – Бесноватый! То бишь, человек, который не борется с внешним врагом рода человеческого, как все подвижники, а имеет непосредственно в себе вышеназванного персонажа. Да он и сам говорит: "Почему одержим бесом и изгнать его не могу?" Видел я в Почаеве бесноватых людей. Из уст 14-15-летней девочки грубым мужским голосом изрыгается мат. После службы опускали сверху икону Почаевской Божией Матери, и народ подходил прикладываться. Передо мной двое крепких мужчин вели женщину, которая еле переставляла ноги. Перед самой иконой мужчины не могли подтащить эту больную женщину к иконе, какие бы усилия не прилагали. Монах сам приложил икону к губам женщины, которая тут же обмякла и сопровождающие уже легко отвели её в сторону. Это страшно. Многие бесноватые годами терпят это адское мучение. Тут уже не до смеха. Например, Мотовилов подробно описывает своё состояние, когда он сам попал в такую ситуацию. А в фильме что? Комедь, фарс, да и только. Что вытворяет новый насельник монастыря, как смешно. Зрителю не должно быть скучно! Сослали Ивана в дальний скит. И тут то нам показывают явно, как из монаха выходит бес. И что он делает первым делом? Взмахом руки скидывает крест с избушки! Бес играючи расправляется с крестом, никак авторов фильма бес попутал? Дас ист фантастиш!!! Вторая подмена. И только после этого Иван знакомится с Легионом, то бишь, ранее они не общались. И дальше уже двое находятся всё время вместе. То бишь, подвижник борется уже со внешним злом? Ничего подобного! Когда настоятель увидел, что от леса остались одни пеньки, то что ему Иван кричал, не заикаясь? Опять в него бес вошёл? "Входит и выходит, входит и выходит, замечательно выходит." (с) И тут поступает предложение слетать в Иерусалим. Вот у Гоголя кузнец Вакула заставил беса лететь в Санкт-Петербург, да потом ещё его и выдрал. А мы что видим? Враг рода человеческого просто экскурсовод какой-то. Делает всё, чтобы Иван попал к Гробу Господню. Даже исцеляет монаха. Только Господь исцеляет с целью спасти, а бес с целью погубить. А это две большие разницы, как говорят в Одессе. Третья подмена. Помню, когда-то по ТВ шла детская передача, где один из персонажей был чертёнок. И артист, его игравший, зачитывал письмо мальчика, который писал примерно так: "Говорят, что ты плохой, а я верю, что ты хороший и добрый." Что происходит дальше. В сценарии у Арабова есть такие слова: Н?а?с?т?о?я?т?е?л?ь. Погоди, погоди… Ты что, и врагов своих любишь? И?в?а?н С?е?м?е?н?о?в?и?ч. Есть такая слабость. Н?а?с?т?о?я?т?е?л?ь. И врагов церкви Христовой? И?в?а?н С?е?м?е?н?о?в?и?ч. Этих – особенно. Н?а?с?т?о?я?т?е?л?ь. Зачем? И?в?а?н С?е?м?е?н?о?в?и?ч. Чтоб они добровольно пришли бы в наши объятия. Н?а?с?т?о?я?т?е?л?ь. А коли не захотят? И?в?а?н С?е?м?е?н?о?в?и?ч. Заставим. Ну прямо таки Бармалей, да и только: "А кто у меня не захочет быть счастливым, я того в бараний рог скручу!" (с) Это уже инквизиция какая-то. Что и показывают уже в фильме – Иван Семёнович силой вталкивает Легиона в помещение Гроба Господня. Четвёртая подмена. Где свобода воли? Известная загадка: Может ли Бог создать такой камень, который Сам же поднять не сможет? Ответ: Есть такой камень. Это человек, свободную волю, которого Бог не может нарушить. Досталь говорит, что недостаточно верующий тот, кто не имеет чувства юмора. Фильм фантастический, давайте и мы поюморим: Эдак можно любого бандита затолкнуть куда надо, и он станет исправляться? А что? Для начала заставим нашу пятую колонну, потом продажных чиновников. Организуем чартерные рейсы в Иерусалим. Дальше больше. Преступников из тюрем, АТО, ИГИЛ, верхушку НАТО. Имя им легион. Потом атеистов, мусульман, всех, кто верит, но неправильно. Православная опричнина, да и только. Дж.Оруэлл отдыхает. Бред? А разве в фильме не бред? А молитва Филарета? Это, когда Ваня молился у Мёртвого моря. Когда то я впервые прочитал молитву Оптинских старцев, но в какой-то эзотерической книжке. Очень она мне понравилась. А потом, вскоре, увидел эту молитву в православной церкви. Так вот: Молитва в той книжке оказалась сокращена почти в два раза, некоторые слова были просто выкинуты. Это я к чему? А к тому, что вот часть молитвы Филарета, митрополита Московского: "Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею Святою Волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Подчёркнутые слова в молитве Ивана отсутствуют. А почему, собственно? Как Арабов говорит: "Может ли чёрт покаятся? А чёрт его знает." Ах, как осторумно. На эту тему есть повесть в изложении свт.Димитрия Ростовского: http://tvspas.ucoz.ru/publ/14/... "Истинно слово Твое, Господи, что злоба древняя не может быть новою добродетелию, и начальник всякого зла не будет делать добра!" Конечно, можно ещё раз сказать, что этот фильм фантастический, сказка, притча. Но я почитал комментарии зрителей. Волосы дыбом: "Фильм о всепрощающей любви. Фильм светлый, трогательный чистый. Мудрая притча. Духовный, заставляющий задуматься". Такое ощущение, что тот мальчик из детской передачи, считающий беса добрым, материализовался в сегодняшних зрителей. Кощунственный ли фильм? Скорее глупый, ибо авторы фильма несут отсебятину по некомпетентности. Что уж тут поделаешь. "Не стреляйте в пианиста, он играет, как умеет." (с) Вот что я не могу простить )) авторам, так то, что они не включили в фильм слова Легиона, написанные в сценарии у Арабова: "Эх, Ваня, Ваня… Нет в тебе либерализма. И интуиции нет." Ну почему? Какие точные слова, а не вошли. Может кто запретил? Досталь говорит: "Нам даже священники говорили это вам бес не даёт бюджета." Но фильм то вышел. Продолжите мысль. Ох, прав, сто раз прав был Владимир Ильич: "Пока народ безграмотен, из всех искусств для нас важнейшими являются кино и цирк." И этот фильм получил гран-при на православном фестивале. Куда катится мир…" (с) источник

--------------------

<
  • 13 комментариев
  • 0 публикаций
21 ноября 2016 17:41 | #2

Шустротень

0
  • Регистрация: 20.11.2016
 
Оно и понятно Римский Легион готов скорее распятому Спартаку оды петь чем распятому Иисусу Назаретянину. А вообще слово бес однокоренное со словом бешенство.

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Коды нашей кнопки

Просто скопируйте код выше и вставьте в свою страничку

Перуница. Русский языческий сайт

Пример баннера