Жарникова С.В - Перуница

Жарникова С.В - Перуница http://www.perunica.ru/ ru Жарникова С.В - Перуница DataLife Engine О празднике Купала. http://www.perunica.ru/zharnikova/1995-o-prazdnike-kupala.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1995-o-prazdnike-kupala.html

Мы знаем, что Иванов день был одним из древнейших дохристианских праздников, торжественно отмечавшихся практически у всех народов Европы. Связанный с летним солнцестоянием, он делил год еще в ведическую пору на две половины...]]> svasti asta Sun, 20 Jun 2010 13:59:02 -0500 Жарникова Светлана Васильевна - Семантика русского календарного цикла http://www.perunica.ru/zharnikova/1871-zharnikova-svetlana-vasilevna-semantika-russkogo.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1871-zharnikova-svetlana-vasilevna-semantika-russkogo.html

17.03.10 Факультет географии РГПУ им. А.И.Герцена

]]> svasti asta Wed, 12 May 2010 20:45:50 -0500 Природные и социальные ритмы годового цикла (звуковая дорожка) 17.03.2010г http://www.perunica.ru/zharnikova/1665-maslenica-istoriya-smysl-obryady-zvukovaya.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1665-maslenica-istoriya-smysl-obryady-zvukovaya.html

Выступление Жарниковой Светланы Васильевны - кандидата исторических наук, этнолога, искусствоведа на Научно-практическом семинаре по этнокультурной географии и семиотике географического пространства по теме "Природные и социальные ритмы годового цикла" на Факультете географии РГПУ им. А.И.Герцена 17.03.2010 г. Тема выступления - Масленица: история, смысл, обряды.]]> svasti asta Fri, 26 Mar 2010 22:00:51 -0500 Древний праздник Масленица http://www.perunica.ru/zharnikova/1619-drevnij-prazdnik-maslenica.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1619-drevnij-prazdnik-maslenica.html

В древности Новый год (земледельческий) начинался с весеннего равноденствия — ночи с 21 на 22 марта. Именно к этому времени приурочены обряды Масленицы — "единственного крупного дохристианского праздника, не приуроченного к христианскому празднику и не получившего нового истолкования". Древность обрядов Масленицы подтверждается тем, что этот праздник (в том или ином виде) сохранился у многих индоевропейских народов.]]> svasti asta Sat, 20 Mar 2010 03:37:12 -0500 ЗИМНЯЯ ЯгРА. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ СПРАВКА http://www.perunica.ru/zharnikova/1612-zimnyaya-yagra-istoriko-kulturologicheskaya.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1612-zimnyaya-yagra-istoriko-kulturologicheskaya.html

ЗИМНЯЯ ЯгРА. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ СПРАВКА

В древнейшей Традиции Руси самые важные точки года: зимнее и летнее солнцестояния, весеннее и осеннее равноденствия объединялись в символический "Крест Года". Это подтверждает "Велесова книга", в которой говорится о 4-х главных годовых праздниках: Коляде, Яро, Красной горке и Овсени.]]> svasti asta Fri, 19 Mar 2010 21:36:19 -0500 Гиперборейские названия сохранились http://www.perunica.ru/zharnikova/1473-giperborejskie-nazvaniya-soxranilis.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1473-giperborejskie-nazvaniya-soxranilis.html

Древние гиперборейские названия сохранились в России до наших дней.

]]> svasti asta Mon, 15 Feb 2010 22:45:13 -0600 Масленица. Или к теще на блины http://www.perunica.ru/zharnikova/1446-maslenica-ili-k-teshhe-na-bliny.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1446-maslenica-ili-k-teshhe-na-bliny.html

Масленица. Обращаясь к этому очень любимому народному празднику, нельзя не отметить одно очень странное, на первый взгляд, обстоятельство - ведь исконное название этого праздника большинству из нас совсем неизвестно. "Масленица". "Щедрая Масленица". "Жирная Масленица". И так далее. Но во всех этих названиях всего лишь констатация наличия обрядовой еды – блинов и масла. И не более?]]> svasti asta Tue, 09 Feb 2010 21:45:47 -0600 Значение двуглавого орла в русской народной вышивке http://www.perunica.ru/zharnikova/1408-znachenie-dvuglavogo-orla-v-russkoj-narodnoj.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1408-znachenie-dvuglavogo-orla-v-russkoj-narodnoj.html

Значение двуглавого орла в русской народной вышивке

Русская народная вышивка архаического типа была объектом исследования многих ученых. Весьма обширная библиография работ, посвященных этому вопросу, яркое тому подтверждение. Трудами А. А. Афанасьева, А. К. Амброза, В. С. Воронова, В. А. Городцова, Л. А. Динцеса, Г. С. Масловой, Б. А. Рыбакова и многих других исследователей в значительной мере выявлен генезис узоров русской народной вышивки. Но так как в жизни вообще и в науке в частности вряд ли найдется вопрос, на который можно было бы дать абсолютно исчерпывающий ответ, то и в данном случае исследователей привлекает заманчивая перспектива предложить свою интерпретацию семантики древнейших композиций русской народной вышивки. Одной из таких попыток является и статья Г. П. Дурасова, опубликованная в журнале "Советская этнография".]]> svasti asta Thu, 04 Feb 2010 23:52:47 -0600 Жарникова Светлана Васильевна http://www.perunica.ru/zharnikova/1343-zharnikova-svetlana-vasilevna.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1343-zharnikova-svetlana-vasilevna.html

Основной круг научных интересов: Арктическая прародина индоевропейцев; ведические истоки северорусской народной культуры; архаические корни северорусского орнамента; санскритские корни в топо и гидронимии Русского Севера; обряды и обрядовый фольклор; семантика народного костюма.]]> svasti asta Fri, 22 Jan 2010 22:55:33 -0600 Доклад с Всероссийского Конгресса ведической культуры ариев-индославов http://www.perunica.ru/zharnikova/1334-doklad-s-pervogo-vserossijskogo-kongressa.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1334-doklad-s-pervogo-vserossijskogo-kongressa.html

Доклад с Всероссийского Конгресса ведической культуры ариев-индославов

Жарникова Светлана Васильевна
канд. исторических наук, этнолог, искусствовед,
действительный член Русского географического Общества.
Видео-доклад с Первого Всероссийского Конгресса ведической культуры ариев-индославов

]]> svasti asta Thu, 21 Jan 2010 00:14:13 -0600 Отражение ведических мифологем в восточнославянской календарной обрядности http://www.perunica.ru/zharnikova/1294-otrazhenie-vedicheskix-mifologem-v.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1294-otrazhenie-vedicheskix-mifologem-v.html

Ф. И. Буслаев в своей известной в дореволюционной России речи “О народной поэзии в древнерусской литературе”, произнесенной в 1858 году, подчеркивал, что “ясное и полное уразумение основных начал нашей народности есть едва ли не самый существенный вопрос и науки и русской жизни” (1). Пытаясь сегодня решить хотя бы малую часть этой задачи, мы обязаны обратиться к еще живой народной традиции и попробовать рассмотреть ее сквозь призму многотысячелетнего прошлого, в котором скрываются “основные начала нашей народности”. Отметим при этом, что в восточнославянской народной традиции вообще, а в северно - русской в особенности, сохранились такие элементы культуры, которые архаичнее не только древнегреческих, но даже и тех, что зафиксированы в текстах древнейших памятников индоевропейской мифологии — Ригведы, Махабхараты и Авесты.]]> svasti asta Mon, 11 Jan 2010 22:14:00 -0600 Объединяющая Гиперборея. Германцы: Северная прародина http://www.perunica.ru/zharnikova/1273-obedinyayushhaya-giperboreya-germancy-severnaya.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1273-obedinyayushhaya-giperboreya-germancy-severnaya.html

Объединяющая Гиперборея. Германцы: Северная прародина

Взрывоопасное и чреватое многочисленными межнациональными конфликтами начало XXI века, пожалуй, как никогда заставляет людей задумываться над извечным вопросом: "Кто мы и откуда?". Но для того, чтобы ответить хоть сколько-нибудь внятно на этот вопрос, нам необходимо погрузиться в глубины тысячелетий. И там, у колыбели современных народов Европы, перед нами предстанет картина, во многом неожиданная и поучительная.]]> svasti asta Wed, 06 Jan 2010 01:18:53 -0600 ОТРАЖЕНИЕ ЯЗЫЧЕСКИХ ВЕРОВАНИЙ В ОРНАМЕНТИКЕ ЖЕНСКИХ ГОЛОВНЫХ УБОРОВ http://www.perunica.ru/zharnikova/1206-otrazhenie-yazycheskix-verovanij-v-ornamentike.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1206-otrazhenie-yazycheskix-verovanij-v-ornamentike.html

ОТРАЖЕНИЕ ЯЗЫЧЕСКИХ ВЕРОВАНИЙ В ОРНАМЕНТИКЕ ЖЕНСКИХ ГОЛОВНЫХ УБОРОВ

Одним из важнейших направлений работы историко–краеведческих музеев является атеистическое воспитание населения музейными средствами. В то время как русская православная церковь серьезно и энергично готовится к празднованию 1000–летия введения христианства на Руси, работники идеологического фронта должны противопоставить этой подготовке широкую массовую разъяснительную атеистическую работу с привлечением ярких, наглядных и убедительных материалов.]]> svasti asta Thu, 24 Dec 2009 22:20:44 -0600 Мир образов русской прялки http://www.perunica.ru/zharnikova/1177-mir-obrazov-russkoj-pryalki.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1177-mir-obrazov-russkoj-pryalki.html

Мир образов русской прялки. Казалось бы, и говорить-то особенно не о чем. В нашем обыденном восприятии прялка - простое, очень старое приспособление для получения нити и не более того. Ее украшали резьбой и росписью только за тем, чтобы она своим видом радовала пряху и скрашивала ей скуку тяжелого, монотонного зимнего труда. Наивное крестьянское искусство!]]> svasti asta Thu, 17 Dec 2009 21:21:39 -0600 От оружия лучше не становится http://www.perunica.ru/zharnikova/1161-ot-oruzhiya-luchshe-ne-stanovitsya.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1161-ot-oruzhiya-luchshe-ne-stanovitsya.html

Возвращаясь к батальным сценам Махабхараты, стоит отметить, что помимо «сверкающих снарядов», луков и стрел, в эпическом тексте неоднократно упоминаются и другие виды оружия. Читая их описания, невольно проникаешься мыслью, что эти строки относятся к нашему времени.]]> svasti asta Sat, 12 Dec 2009 18:24:08 -0600 Символика нательной рубахи в русской народной традиции http://www.perunica.ru/zharnikova/1147-simvolika-natelnoj-rubaxi-v-russkoj-narodnoj.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1147-simvolika-natelnoj-rubaxi-v-russkoj-narodnoj.html

Символика нательной рубахи в русской народной традиции глубока и интересна. В обыденной жизни рубаха была основной формой одежды, из льняного полотна шили и мужские, и женские рубашки, украшая их ткаными орнаментами и вышивкой. Древнерусские рубы были прямого покроя, туникообразной формы и кроились из перегнутого пополам полотна.]]> svasti asta Wed, 09 Dec 2009 20:18:50 -0600 Исторические корни образа Деда Мороза на Русском Севере http://www.perunica.ru/zharnikova/1102-g.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1102-g.html

Исторические корни образа Деда Мороза на Русском Севере

Образ Деда Мороза, как отмечают такие известные исследователи индоевропейской мифологии как В. В. Иванов и В. Н. Топоров, отражен во всех славянских традициях, в той или иной мере. «Мороз, Морозко - персонаж славянского сказочного обрядового фольклора... У восточных славян представлен сказочный образ Мороза-богатыря, кузнеца, который «сковывает воду» железными морозами... Обрядовые представления, лежащие в основе этих образов, сохранились у восточных славян в ритуале кормления Мороза накануне Рождества и в Велик день киселем», что связывается с обычаем кормления этим ритуальным блюдом дедов-покойников, пишут они во 2-ом томе энциклопедии «Мифы народов мира».]]> svasti asta Tue, 01 Dec 2009 00:20:06 -0600 ОБРАЗЫ ВОДОПЛАВАЮЩИХ ПТИЦ В РУССКОЙ НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ http://www.perunica.ru/zharnikova/1025-obrazy-vodoplavayushhix-ptic-v-russkoj-narodnoj.html http://www.perunica.ru/zharnikova/1025-obrazy-vodoplavayushhix-ptic-v-russkoj-narodnoj.html

ОБРАЗЫ ВОДОПЛАВАЮЩИХ ПТИЦ В РУССКОЙ НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ

Образы водоплавающих птиц — уток, гусей и лебедей — играют в русской фольклорной традиции исключительную роль. Зачастую именно утица, лебедь или гусь маркируют собой сферу сакрального в обрядовых песнях календарного цикла. Так, “уточка полевая” или “утка луговая” — характерные персонажи песен масленицы — праздника, связанного с культом предков и заклинанием плодородия грядущего земледельческого года. В одной из масленичных песен масленицу называют “белой уткой”, в другой, сибирской, “гусляную” масленицу провожают своими криками летящие гуси, в третьей — веселыми криками призывают ее, когда до масленицы остается один день. Но в действительности в это время на данных территориях нет и не может быть гусей, — их весенний прилет происходит значительно позднее, так же, как нет и не может быть гусей-лебедей перед Рождеством.]]> svasti asta Sun, 15 Nov 2009 20:45:15 -0600 Локализация священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии http://www.perunica.ru/zharnikova/925-lokalizaciya-svyashhennyx-gor-meru-i-xary.html http://www.perunica.ru/zharnikova/925-lokalizaciya-svyashhennyx-gor-meru-i-xary.html

Локализация священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии

Среди многих неразгаданных тайн древнейшей истории народов Евразии отнюдь не последнее место занимает проблема, вот уже более столетия волнующая умы исследователей и порождающая все новые и новые, порой абсолютно взаимоисключающие гипотезы, - это вопрос о том, где же находились легендарные Хара и Меру, священные северные горы индоиранского (арийского) эпоса и мифов, с которыми соотносят, как правило, скифские Рипейские, или Гиперборейские горы античных авторов.]]> svasti asta Sun, 01 Nov 2009 19:16:55 -0600 Загадка Вологодских узоров. Жарникова С.В http://www.perunica.ru/zharnikova/865-zagadka-vologodskix-uzorov-zharnikova-sv.html http://www.perunica.ru/zharnikova/865-zagadka-vologodskix-uzorov-zharnikova-sv.html

Загадка Вологодских узоров. Жарникова С.В

Известный переводчик гимнов Ригведы, древнейшей части Веды (риг — изреченное, веда — знание), на русский язык Т. Я. Елизаренкова пишет: «По глубочайшему убеждению переводчика, при переводе с ведийского на другие языки русский язык обладает рядом несомненных преимуществам перед западноевропейскими языками. Эти преимущества определяются как большей степени соответствие между ведийским и русским в силу лучшей сохраненности в нем архаизмов, чем в славянских языках, так и большей близостью русской (славянской) мифо-поэтической традиции к индоиранской».]]> svasti asta Sun, 25 Oct 2009 03:21:31 -0500