Археология

Каменная голова как сооружение, происхождение которого отражено в различных публикациях не убедительно, - это факт, причем широко известный. Достаточно набрать в поисковой строке «каменная голова в Сергиевском парке у Петергофа», и через ИНТЕРНЕТ будет представлен солидный объем сведений по этой теме. Досадно, что множество иных фактов, связанных с данным сооружением, пропускается мимо внимания.

Кроме легендарной и загадочной Атлантиды (о которой все знают, но так никто до сих пор и не нашел), есть еще добрая сотня мифов и легенд, которые тоже претендуют на то, чтобы оказаться правдой. Так вот, один из таких мифов был подтвержден, а именно — археологи отыскали пропавший город Гераклион!

В альбоме воспроизводится более трехсот художественных предметов найденных Новгородской археологической экспедицией за пятьдесят лет ее полевых работ. Эти предметы, сопровождавшие и украшавшие жизнь горожан на протяжении пяти столетий, с X по XV век, показывают, что созидание прекрасного было органическим компонентом быта средневекового Новгорода. Творцами красоты выступают ювелиры и плотники, кузнецы и сапожники, косторезы и литейщики, токари и стеклодувы.

Каждая мировая цивилизация внесла неповторимый вклад в общечеловеческую сокровищницу искусства. Достижения Индии к области искусства и культуры в целом, имеющие огромное значение в жизни ее народа и широко отражающие его миропонимание, привлекают все большее внимание. Древнее наследие стран Востока исключительно актуально для современности, в особенности для Индии, ввиду преемственности ее культурного развития в течение нескольких тысячелетий.

В 1939 году американский археолог Пол Косок, пролетая над перуанской пустыней Наска, увидел на земле гигантские рисунки зверей, птиц, насекомых. Долгое время считалось, что в России таких гигантских рисунков, по-научному – геоглифов, нет и быть не может. И вдруг сенсация! Не менее удивительный артефакт был найден на Южном Урале, под Челябинском.

В 2005 году омский университет выпустил малым тиражом (300эк.) сборник научных статей «Культура русских в археологических исследованиях» одна из работ которого много лет не даёт мне покоя. Речь идёт о небольшой, на две странице статье А.Новикова и Ю. Шуклина «Погребение женщины в Зашиверском остроге»

Бельское городище — городище скифского времени (кон. VIII-нач. III вв. до н. э.), расположенное на возвышенности в междуречье р. Ворсклы и р. Сухая Грунь в районе села Бельск Котелевского района Полтавской области Украины.

Новгород - выдающийся город. Он интересен своей знаменитой демократией, своим высоким уровнем художественного развития, и той ролью, которую играл в системе культурных и торговых связей Руси с Византией, Западной Европой, мусульманским Востоком. На счастье исследователей, Новгород обладает еще и уникальными почвами - в них почти не гниют предметы, даже дерево. Поэтому археологи уже около ста лет проводят в Новгороде раскопки, извлекая на свет древние предметы и давая нам бесценную информацию о жизни Древней Руси X-XV веков.

Начну с того, что прошу не искушать себя желанием найти этого человека чтобы общаться с ним. Он избегает контактов просто по причине своего возраста. Как правило, информация о нём в первую очередь побуждает желание искать с его помощью клады. КЛАДОИСКАТЕЛЕЙ ПРОШУ НЕ БЕСПОКОИТЬСЯ.

Рассматриваются различные категории источников, обнаруженных при археологических раскопках памятников Древней Руси, в том числе берестяные грамоты, клейма на клинках, граффити на монетах и т.д.

Кривич из могильника Иворово (Тверская область). XII – начало XIII века Боярство на Руси к XII веку приобрело большое влияние, о чем свидетельствуют погребальные комплексы. Одним из них является курганный могильник XII – начала XIII века у деревни Иворово (Тверская область), раскопки которого проводились археологами в 1967 году. В больших курганах с богатым и разнообразным инвентарем похоронены, вероятно, бояре. В малых курганах без погребального инвентаря захоронена боярская челядь и холопы. Внешний облик кривичского боярина восстановлен на основе изучения костных останков в одном из самых богатых захоронений Иворовского могильника.

Неподалеку от монастыря, скрытая в лесу, стояла маленькая каменная часовня. Никому не ведомо, кто ее там построил. Монахи святого Киарана отрицали, что знают о ее происхождении. Это место не имело к ним никакого отношения, и они никогда не ходили туда. Маленькая часовня была заброшенной и пришла в ветхость, и таила в себе, как мы обнаружили, некий соблазн.Кто из послушников первым нашел непристойную статую, я не знаю. Этот первооткрыватель должен был обладать необычайно острым зрением, ибо статуя пряталась среди камней, образующих вход в часовню, и заметить ее было почти невозможно.

В раннесредневековой Европе мечи расценивались как необходимое боевое и в то же время как престижное оружие. Ученые давно пытаются раскрыть загадку о местах изготовления этих мечей. Новые поиски, связанные с находками на территории древней Руси, продвигают решение этой сложной проблемы.

Каждый курган хранит в себе какую-то тайну. Неискушенному постигнуть ее трудно, а вот археолог, за плечами которого сотни исследованных древних усыпальниц, нередко способен даже прогнозировать предстоящее открытие. Однако на то, что берёг в себе один из курганов неподалеку от Токмака, не рассчитывали даже самые бывалые исследователи. По ходу раскопок рождались самые разные предположения, однако общий их итог и последующие изыскания ошеломили всех.

На Урале и в Западной Сибири среди археологических находок нередко встречаются украшения и декорированные предметы из различных уголков Евразийского континента – от Китая до Западной Европы. Они как ничто иное позволяют судить о широте и характере контактов, развитии и взаимном влиянии различных стилей. И в самом Урало-Западносибирском регионе возникали самобытные художественные явления. Одним из них было очень яркое и загадочное Урало-Венгерское искусство. Неожиданно возникнув, этот стиль довольно быстро исчез, однако при этом он оставил заметный след в изобразительном творчестве различных народов, его черты прослеживаются и у современных коренных народов, населяющих Урал и Западную Сибирь.

Накануне образования древнерусской народности и древнерусского государства восточные славяне—предки русского, украинского и белорусского народов — состояли, как сообщает нам начальная русская летопись «Повести временных лет», из 14 племен. Каждое такое племя занимало обширную территорию, обычно связываемую летописцем с определенными реками. Собственно, это были даже не племена, а объединения нескольких племен — прообраз будущего государства. Именно они, эти племенные объединения, лежат в истоках нашей государственности, многовековой истории нашего народа. Почти все эти племена тщательно изучены.

С детских лет мы привыкли к цифрам 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Эти цифры официально ввел Петр I в начале XVIII века. До них в ходу была архаическая древнерусская нумерация и цифры обозначались с помощью букв. Уже 150 лет ученые занимаются изучением происхождения этой системы. Читателям предлагается гипотеза о том, когда восточные славяне познакомились с ней.

На Урале, и в Сибири, и на севере России, и даже на Алтае во множество преданий говорится о том, что когда-то в этих местах проживал древний народ под названием «чудь». Предания о чуди чаще всего рассказываются в местах, где проживают или ранее проживали финно-угорские народы, поэтому в науке было принято считать чудью финно-угров. Но проблема в том, что финно-угорские народы, в частности коми-пермяки, и сами рассказывают предания о чуди, называя чудь другим народом.

Археологические исследования свидетельствуют о большой плотности поселений в Ирландии 6-10 в н. э. В наше время с развитием аэрофотосъемок и Google Earth в Ирландии насчитали около 45 тысяч(!) поселений. Есть мнение, что таких поселений может быть до 60 тысяч.