Песни Курского края (сборник записей 30-х - 50-х годов)

золотая находка. Какие красивые голоса!

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1814388
Комментарий специалиста:
Так. Источники - самые разнообразные)))
Конечно, это не Курск. Там Курска процентов 10 - 15. Это сборник со всей России от края до края. + одна запись польской календы почему-то))
Внимание: НЕ ВСЕ ЗАПИСИ АУТЕНТИЧНЫ. Есть ряд - в исполнении молодежных фольклорно-этнографических ансамблей. Записи не только 30-50х, этого вообще вроде нет. Скорее- 70-х-80-х (которые аутентика).
Молодежные - разные. Есть, напр, студия Ветка старого розлива, начал 90-х кажется.
некоторые аутентичные записи вообще не с офиц. поластинок, а с маг-нов фольклористов, архивные.
Вообще, производит впечатление любительского архива какого-то участника фольклорного движения.
А кто Вам передал записи - он к какому ансамблю-тусовке имел отношение и в каком городе?
Итак, попробуем - конечно, какие-то вещи будут еще нуждаться в уточнении
Надо сказать, что с нумерацией какая-то путаница. У меня скачалось так: нумерация от 1 до 46 дорожки (но со значительными пропусками номеров), а зато потом - куча песен под какими-то названиями. Поэтому номера и названия пишу так, как назван ТРЕК, а не как в вышеприведенном списке. В некоторых песнях названия УТОЧНЕНЫ по сравнению с вышеприведенным списком
1. А святой Илья по межам ходит…(Ярия тут никакого не бывает)
Смоленская обл., с. Шарапово (или близкие к нему)
песня очевидно не сначала. Отрезан большой начальный кусок, потому что зачин - "А ты вылети, черна галочка". Здесь со слов -
- А святой ИЛЬЯ по межам ходить,
По межам ходить, житушка родить
2. В нас сягодне Юрьев день
- западная Россия - Белоруссия. Псковская или Витебская обл
3. Ой улица, улица, улица широкая
- НЕ аутентика. запись ансамбля "Русичи", диск "Уникальная музыка Древней Руси". Свадебная песня Калужской области
4. А мы просу сеяли
5. Заплетисяю плетень
- НЕ аутентика. Поет неизвестный мне молодежный ансамбль. Область не определятся.
6. Заплятися плетень (другой вариант)
- с. Бергуль Северного района Новосибирской области
7. Цикл "поцелуйных" припевок на вечорках ("похожалые", по жанру - хороводные припевки)
а) В нас во горенке венок
б) Прикатили две тарелочки
в) У нас Ваня зубоскал
г) Вот какой большой высокий
д) Сидит Дрема
предположительно: верхняя Ока, скорее всего Тула и окрестности
8. Кострома (календарная весенняя игра)
- с. Дорожево Брянской области
9. Кострома (другой вариант)
- НЕ аутеника. Поет неизвестный мне фольклорный молодежный ансамбль. Запись-оригинал - с. Подсереднее Красногвардейского р-на Белгородской области.
10. Голымба (хороводная)
- НЕ аутеника. Поет неизвестный мне фольклорный молодежный ансамбль. Запись-оригинал - казаки некрасовцы. ст. Левокумская Ставропольского края.
11. На гряной неделе русалки сидели (календарная)
- с. Курковичи Стародубского р-на Брянской области
14. Мядуница, мядуница мядовая
15. Сягодни купалка, завтра Йван
16. Купалинка, купалинка ночь маленька
17. Купалинка, купалинка тёмныя ночка
- все песни - западная Россия: область Псков - Смоленск - Витебск
19-20. Святый вечер, святой вечер (колядка)
На яру, яру, на желтом песку
Древенка стоить тонка высока
- а вот это скорее всего Курская область, два варианта одной песни
21. Колида
- объявление: Исполняет Кобозева Мария Николаевна. Вероятно, архивная запись. Сильно похоже на Курскую область
25. А в нас Масленица-гуляница
- Усвятский район Псковская области. Поет знаменитая Ольга Сергеева
26. Где живёт моя МИЛАЯ,
Ой, там привольна сторона
- с. Курковичи Стародубского р-на Брянской области
27. А мы Масленку дожидали, дожидали
- НЕ аутеника. Поет неизвестный мне фольклорный молодежный ансамбль. Запись-оригинал - Псковская область, предположительно села Куньинский - Великолукский р-ны
28. Ой, весна-красна, да теплое летечко
- западная Россия, предположительно Смоленск
29. Я на Масляной неделе не брала в руки куделю
- донские казаки, плясовая
30. Мы Масленку дожидали (другой вариант)
- западная Россия, предположительно Смоленск-Псков
31. Широкыя Масленица (другой вариант)
- вот это не могу сказать что. Интересная такая припевка, редкая. Ну, мобудь тоже запад. Хотя и в Курске тоже возможно, особенно в западных районах
32. Батюшка Егорий, Макарий, спаси нашу скотинку - молитва на Егорьев день
- скорее всего Костромская область
37. Комара муха любила
- прикольно. Это какой-то креативный городской академический хор))))) Обработка, конечно же, даже не фольклорный ансамбль
Такие песни есть много где. Я такие слышала во Пскове, в Сибири, на юге. Немного походит на Усвятский р-он Псковской области
38. Посеяли девки лён
39. Святый вечер (третий вариант)
40. Трава, моя травушка
- тот же креативный хор)) Обработки. Область не определяется
41. Да приехал да мой миленький с поля (такой впечатление, что канал верхнего голоса) - протяжная песня. В какой-то степени легендарная, песня первых лет фольклорного движения, раннего Д. Покровского
объявление: деревня (на самом деле вроде село) Плёхово Суджанского района
42. Лён, ты мой лён, стоял при горе (хороводная)
- НЕ аутеника. Поет неизвестный мне фольклорный молодежный ансамбль. Область не определяется
43. А мы сеяли, сеяли лён
- НЕ аутеника. Поет неизвестный мне фольклорный молодежный ансамбль. Запись-оригинал - с. Балман Новосибирской области
44. Я у батюшки жила (тетёрка) - плясовая
- НЕ аутеника. Поет неизвестный мне фольклорный молодежный ансамбль. Запись-оригинал - с. Балман Новосибирской области
45. Как над яром, над ярочком
- НЕ аутеника. Поет ансамбль "Русичи". Песня казачья (донская), но поют под лиру (это их придумка). ...Эх, классно поют, от дишканта сердце заходится, девочки))))
46. ОЙ ДА у нас ноне, у нас ноне все худые времена (плясовая)
- НЕ аутеника. Поет неизвестный мне фольклорный молодежный ансамбль. Донские казаки.
на этом номера кончаются. Ну, харе пока.