Мультфильмы... Сказка ложь.. да в ней намёк

Во всяком случае только Плеяды в русском языке имеют особые названия, которые не повторяют собой других общеизвестных слов. Оти названия — Волосожа-ры и упомянутые выше Стожары. Последнее применяется чаще, но первое, вероятно, является более древним. Впро¬чем, раньше оно имело другой вид. Знаменитый путешест¬венник Афанасий Никитин так записал в XV в. свои впечатления от ввездного неба в Индии: «Волосыпы да Кола в зорю вошьли, а Лось головою стоит на восток» '. Здесь Кола (т, е. 'колеса') — Орион, Лось — Большая Медведица, а Волосины — Плеяды. И. И. Срезневский в древнерусских источниках нашел еще формы Власоже-лищи и Власожелъцъ. В Югославии Плеяды имеют назва¬ная ВлаишНи, ВлачиНи, Власи. Связь всех этих названий несомненна — они образо¬ваны от какого-то одного слова. Можно предположить, что это слово — волосы. Ведь есть среди русских названий Плеяд и форма Волосянка. Звездное скопление, таким образом, понимается, как прядь волос.
Однако многие ученые считают, что это осмысленно названия развилось уже позднее и что первоначально данное имя Плеяд указывало па бога Белеса, или Волоса. Возможно, перед нами еще одно мифологическое имя звездного неба, но уже из славянской мифологии. Такое понимание особенно горячо отстаивал Д. О. Святский.
Правда, связь Плеяд с богом Белесом остается в об¬щем-то пеяспой, но это может объясняться тем, что мы мало что знаем и о самом этом боге. Зато если мы примем происхождение названия Волосожары от имени славян¬ского бога изобилия Волоса, илп Волеса, то становятся понятными распространенные в России формы — Веса-жары, Висожары и т. п. Это — стяжение незасвидотельст-вованной формы Велесожары, образованной от варианта имени бога Белес . Название Висожары осмысляется как 'висящий (на небе) жар, по это понимание, конечно, не является пеконным.
При любом толковании имени Волосожары следует признать, что первая его часть гораздо древнее, чем вто¬рая. Эта вторая часть (-жары) явно перешла сюда из бо¬лее популярного названия Стожары.
Название Стожары происходит от слова 'стог". Вос¬точные славяне в старину называли стожаром кол, вотк-вутый в землю для укрепления стога сена. Крестьянип-вемледелец осмыслил звездное скопление как группу всаженных в небо колов-стожаров. И напрашивается па¬раллель: торчащие в небе колья (Стожары) — торчащие в небе волосы (Волосожары). Сравнения однотипны. И оба они подсказаны реальной жизнью. А бог Белее, может быть, для объяснения названия Волосожары был привле¬чен не теми, кто это название придумал, а теми, кто его пытался научно объяснить?
Когда колья-стожары вышли из употребления и сло¬во это оказалось забытым, название Стожары переосмыс-лилось: оно стало пониматься как Сто-жары, т. е, 'сто* и 'жар". Цифра 100 для Плеяд (без телескопа!) сильно преувеличена, но народная образность часто строится именно на преувеличениях. А слово 'жар" для небесных огней-звезд оказалось очень подходящим. Все название приобрело особую поэтичность, хорошо подмеченную К. Паустовским: «Очень благозвучно и слово „Стожары"... Это слово, по созвучию, вызывает представление о хо¬лодной небесном пожаре (Плеяды в впрямь очень яркие, особенно осенью, когда очи полыхают в темном небе, действительно, как серебряный пожар)» . Среди русских названий Плеяд встречается имя Гнез¬до, иногда с уточнениями: Птичье Гнездо, Утиное Гнез¬до, Утичъе Гнездо. Кучка звезд сравнивается здесь с птичьими яйцами в гнезде. Есть в этой группе названий Плеяд и такие: рус. Курица с Цыплятами, укр. Квочка с Курятами. В таком осмыслении курица — самая яркая звезда Плеяд — Альциона.
Но длинные названия обычно упрощаются. Поэтому название типа Курица с Цыплятами могло распасться на свои составные части. Так родились новые народные именования Плеяд — рус. Цыпленок, укр. Квочка, Курка, Курашка, Молдавское название Плеяд Гэинушэ, фр. La Poussinniere и др. также имеют значение 'курица'.
Хотя сам со себе этот образ с Плеядами не вяжется и его следует признать вторичным (в процессе историче¬ского развития от названия осталась только часть его), он был особенно популярен. В старой статье «О неподвиж¬ных звездах» (1734 г.) о Плеядах сказано так: «Седмь меньших (звезд.— Ю. К.) в одной кучке в Тельце вместе стоящие называются Седмь звезд иль Курица щастия».
Названия со значением 'курица' или, чаще,— это особенно важно подчеркнуть — 'курица с цыплятами* широко распространены, по материалам М. Гладышовой, в Евроае, Азии и Африке. Но в осмыслении Плеяд сво-бодпо появляются и другие птицы и прочие существа, в зависимости от особенностей местной фауны и хозяйст¬венных интересов людей. Это могла быть ласточки, го¬луби, воробьи, попугаи; овцы, козлята, псы, лисы; пче¬лы, муравьи.
Прочие осмысления Плеяд — 'решето' или 'сито' (славяне, финно-угры, тюрки), 'множество1 (Древний Египет, арабы, тюрки), 'семь звезд', 'семь сестер1 (гер¬манцы, финно-угры, хакасы), 'шесть звезд' (Африка, острова Кука), 'глаза" (Океания, Новая Зеландия), 'ла¬поть3 (славяне, финио-угры). В. А. Никонов сообщает об именах Плеяд со смыслом 'гроздь' и 'коровье сердце".
Из этих разнородных осмыслений одним аз самых популярных является понимание Плеяд как группы женщин. По данным М. Гладышовой, оно известно едва ли не всему миру. У славян это название выступает преимущественно в форме Бабы. Его знали уже в Древней Руси.
Связи всех этих названий-образов с именуемой груп¬пой звезд подчас сложны или вообще туманны. Например, имя Сито объясняется, по мысли известного польского ученого К. Мошинского, представлением, что звезды это «отверстия, сквозь которые видна небесная ясность». С таким пониманием перекликается и старое тюркское имя Плеяд Дыра (Ylkap), представленное уже в XI в. у Махмуда Квшгарского.
Но отмеченные связи — исторический факт. Все наз¬вания Плеяд порождены жизнью, бытом, хозяйственной деятельностью людей, порождены стремлением понять, чтб же представляет собой эта группа звезд.

Авилин Т. В. Белорусские названия созвездий Плеяды

Плеяды - Велiсазар, Валасажар, Волосозар, Волоцозар, Волосары, Волосузар, Цары-волосары, Валосны, Полосозар, Вiсы (а)жар,Вiсожары, Валоскi, Бабы, Сiцо, Сiтко, Сiтцо(а),Сiцца, Сiтцы, Сiцячко, Рашотка, Рэшата, Рашато, Рэшатнi, Гняздо, Кучкi, Стажар, Стажэрка, Курочка, Курачке, Сямiзвёздачка. Звёздное скопление Плеяды один из самых красивых объектов на звёздном небе. Его изображения можно найти на различных древних предметах быта, амулетах и настенных росписях по всему свету. Велiсазар (Валасажар, Волосузар и др.) - одно из многочисленных названий Плеяд у белорусов. Связано оно с языческим богом славян Велесом, который дарует богатство и является богом колдовства и хозяином подземного царства (в хрестианском смысле - ад). Вероятно, это название пошло от более раннего "Власежелище" (т.е. место, где жил Велес, сама преисподняя или вход в неё). Однако с приходом христианства название и смысл начали меняться, потому что хрестиане, как известно, делали всё, чтобы уничтожить язычество и особенно всё то, что связано с Велесом,- его хрестианский аналог был близок к Дьяволу. Так, на протяжении долгого времени в название Власежилище-Власежарище-Власажар-Валасажар осталось только его имя (Велес ), которое асацыировалось в народе с волосами - "Велес чесався и волосья разбросал", а не с местом, где он жил, как это было изначально. Однако другие названия всё же сохранили связь с первоначальной.
Ещё одно название Плеяд - Вiсажар - видно происходит от старорусского слова вiсс (вiсса, вiссон, вiссос) - название растения, экстрактом которого окрашивали ткань: льняная ткань, окрашенная им; и вообще одежда с такой ткани считалась ценной, самой тонкой и мягкой. Вероятно, раньше связывали красоту Плеяд, которые воссходили на рассвете, с этой великолепнейшей тканью (скопление часто наблюдалось до насупления рассвета): "Уставай малацiць, ужо скора дзень будзiць: Вiсыжар на небе сусiм зайшоŷ". А вот - одна из песен, в которой говорится о Плеядах ("ключы" - Плеяды, "пагубляла" - исчезли в дневном свете):
vА пара нам дамоŷ iсцi,
Пагубляла зара ключы
Каля постуцi iдучы.
- А хто ж мае ключы знойдзiць,
Той жа ŷ восень замуж пойдзець,
А дзяŷчынка йшла i ключыкi знайшла
I ŷвосень замуж пайшла.

В метафорическом смысле это название могло соотноситься с одеждой Бога: "Седяше же на престоле том господь мой Иисус Христос в висосе блещащимся в багряници, пущающе заря".