Артефакты. Обсуждение интересных археологических находок

Календарь?

Если это год от Хиджры, то это 1890-й.

Чудинову

1438 - 1439 от Хиджры

напоминает арабскую

Откуда тогда 1890-й? Они же не в обратку считают...

Если у них 1268, то от РХ - 1890.

Использование пехлевийского письма в Большом Хорасане для официальных нужд было запрещёно в середине VIII в., и если зороастрийцы продолжали использовать его, то обратившиеся в ислам были в массе выходцами из неграмотных слоёв населения, и для письменных нужд они легко адаптировали письменность господствующего языка Халифата — арабского.

Письму пехлеви присуща гетерография (разновидность идеограмм), когда часть слов (а иногда целые фразы) пишутся на одном языке (в данном случае по-арамейски), а читаются на другом
http://www.rbardalzo.narod.ru/4/pehl.html

Если вверху число, то скорее всего - 1268.

Но если это 9 и считать по лунному, то все равно 1870-е.)

У шестерки есть другое начертание, более похожее в плане направления хвоста.)

точно там слева направо?) в 70-х поцивильнее делали
в исламе вообще картинки - харам, орнаменты только

Такая небрежность - как раз показатель бездуховных новых времен с массовой грамотностью.

надписи на могилах не очень желательны, но у неортодоксальных вполне обыденно.

не только у неортадоксов.

каменная баба с башкой - это по-любому идол

Наиболее распространенный тип надгробных памятников встречающихся в Кумыкии представляет собой вертикально установленную каменную плиту....Высота надгробий различная, колеблется от 0,2 м до 3 м. ширина от 0,2 м до 0,7 м., а толщина от 0,1 м. до 0,4 м. ...
Материал, применяемый при изготовлении стел чаще всего это мелкий ракушечник, добываемый, как правило, на таркинских каменоломнях. ...
По внешнему виду надгробных памятников (сынташлар) можно определить, кто похоронен. Обычно мужские надгробные памятники имели шарообразную форму или имели прямоугольную форму, а женские плиты имели округленную верхнюю часть. В качестве орнамента чаще всего использовался растительный мотив.
Особенностью мужских надгробных памятников является их антропоморфизм. Явно выделяется голова, шарообразной или цилиндрической формы, конусообразная шея, покатые плечики и туловище. На голове, если человек был хаджи, имелись бороздки символизирующие чалму. Мы полагаем что, этот тип каменных плит генетически восходит к "каменным бабам" тюрков "балбалам". Здесь, таким образом, происходит синтез доисламских, тюркских и мусульманских традиций. ...
Надгробия устанавливаются, в соответствии с мусульманскими канонами, лицевой стороной ориентированной на Восток. На поверхность лицевой стороны наносится орнамент и надписи. Тыльная и боковые стороны обрабатывались обычно реже.
Язык текстов эпитафий в подавляющем большинстве своем арабский. Арабская письменность использовалась на эпитафиях вплоть до 50-х годов ХХ века. Тексты эпитафий оформлялись рельефными или врезанными (углубленными) буквами, и выполнялись почерками сульс, насх, куфи и т. д.

6. Дата смерти (по хиджре). Обычно она выражается цифровыми обозначениями, хотя в более ранних памятниках встречаются и словами. Как правило, обозначается год. Некоторые эпитафии содержат весьма подробную информацию - месяц, день, а иногда даже и дни недели. С начала XX в. наряду с датой по хиджре начинает употребляться григорианская дата, а также появляются даты рождения.
Необязательно чтобы памятники содержали все вышеперечисленные пункты. В отдельных случаях структура может меняться, могут отсутствовать те или иные компоненты, а также допускается смена порядка следования так, например дата может стоять на первом месте.

камень с надписью - ещё пол-беды, но каменная баба с башкой - это по-любому идол

окна в музее - тоже экспонат?

А какие-то древние тюрки... менее вероятно.

Он похоже так и стоял на холме,

окна в музее - тоже экспонат?