Радуга ВАРАГА - лето 2018. Тема создана в целях согласования (уточнения) условий и правил

Внизу (АВМ-3 справа). Это у АВМ-1 (слева) вверху.


Аналогично выглядел ШАП-62. Но он с тремя баллонами.

Но ведь и маску прикрутить наверняка можно?
Маска упоминается обычно в комплекте с изолирующим аппаратом. Но она с загубником и ничто видимо не мешает использовать в такой комбинации.


Это в противогазе.
В ШВ-4 называется лепестковым клапаном. Вероятно стравливается избыточное давление, если возникает под маской.

Лонгин,
Согласен. Это уже спецконструкции, а не типовой (гражданский), вариант.
Но это опять-таки какие годы?. У нас уже были другие, да и акваланги использовались только на треньках, ну или когда какие либо поиски велись если кто то или что то уронилось в воду и руководители поисков по"булькам" могли наблюдать.... где кто булькает и не осталось ли не осмотренных зон, поскольку соседи по цепи регулярно теряли дружку из вида.
Короткое время погружения и необходимость зарядки баллонов позволяло сохранить строй. Предназначенные для таких случаев поплавки с такой же регулярностью забывали с собой взять по причине того, что никто не догадывался сообщить поднятым по тревоге, что ожидается прочесывание дна цепью.
Ну это обычный бардак.

Это ты интересное подметил.)) Таки да, в какие годы и в какой армии такие локоны носили?)))

При работе с аквалангом там не может быть никакого избыточного давления. Там консртукция самого акваланга это обеспечивает благодаря Ж.И.Кусто.
Скорее всего это на ранних регенеративных аппаратах было при быстром всплытии и в составе ССП (Система Спасения Подводников). Да и то... при соблюдении режима декомпрессии там особо и травить то нечего.
Конечно если пробкой выскакивать.... но там... стравливай не стравливай.... закесонит не по мелочи....
Архаика... первых аппаратов... "Не до жиру, быть бы живу"
При такой конструкции маски при быстром понижении давления воды при экстренном всплытии ее раздует как воздушный шарик и сорвет с башки.... может и зубы вместе с загубником изо рта вырвать..... в таком случае эта штука там логична.
Полумаска, если ты не полном гидрике предпочтительней. Там избыток давления сам через края стравится, а при погружении давление выравнивается выдохом в нее через нос. В ШВ-4 (если это она) нос просматривается, значит зажать его при продувании "мозгов через уши" можно.

А это очень сИкретно. Локоны увеличивают водонепроницаемость маски, чтобы вода не мешала травить дыхательную смесь через лепестковый клапан.

Хе!
Сегодня узнал, что у нас вместо слова "Учитель" начали употреблять "Менеджер по обРАзованию"
Ну в Образовании РА к месту.
А вот Путин оплошал.
Выдал термин"Генетика инвестиций".
Ну почему не "СтруктуРА", а какая то генетика?

Стеб оценил, и кстати...



Отсюда следует, что дополнительный список литературы на означенную тему вам не нужен. Да и скорее всего не был необходим затребованный - это тоже форма стеба такая? на тему "не предъявите ли"? Предъявил. Еще есть.

Как всегда, лишь бы не в тему. По поводу снимков. Удивлен отсутствию поспешных дебильных выводов от Л. Мне думается, несложно было:

1) Молодая женщина – 5%
2) Хиппи – 15%
3) Призывник по спецотбору – 15% (не противоречит № 2) – должен быть младше 18 (не обязательно)
4) «Партизан» по обязательствам ежегодной переподготовки – 50% (не противоречит № 2) – должен быть старше 21 года (обязательно)
5) От «уральского» - 30% (отчасти противоречит № 2) недостаточно информации по месту, где сделано фото
6) «Внешник» - 10% (не противоречит № 2) в виде исключения из практики (срочная командировка)
7) «Родственник» - 15% - показательные выступления, сопровождение (не противоречит № 2 и № 4) и т.д. до дюжины.

По косвенным походит на закрытое полностью или частично помещение. Бочонок? По длине фала – примерная глубина. Где такие были? В советском пространстве не слишком много. Упражнение или сдача зачета. По косвенным, работа в замкнутых или тесных пространствах при ограниченной видимости. Размещение и снаряжение ВВ? И т.д. и т.п. Снимки с недостаточным охватом, чтобы можно было сделать точное заключение.
Вот так бы написал, если бы разбирал чью-то подобную фотографию.
Ваша «самозащита» она же «нападение» - стеб по любому поводу, стеб «на всякий случай»; когда не понимаешь, не желаешь понимать, как стиль, как мировоззренческая культура, как свойства характера, как последний аргумент…



Это еще без подтверждающих вашу "аргументацию" картинок, типа "Гебельс с цветами" в 10 посте и прочих "аналогий". Явное желание видеть автаркой.
По ссылке заменил фотографию, там тоже с цветами, и подходит аватарке (характеру) по нескольким канонам, но вдобавок еще и цветная:
http://okopka.ru/img/g/grog/text_0210/index.shtml
Чем для вас не "Грог при исполнении"?

Но в ответ-то предъявить нечего?))

Зачем интересно?)
Вот "назло" восстановлю.))


Ага. Еще консультанта из "Моссада" забыли.)))

Чтобы вы ее сюда перенесли. Сам не умею. А так - можете подписать: "Современный Гебельс - язычник Михаил Алексеевич", и она будет ровно точно в том же "поле правды", какой вы медитируете.

- - - - - - - -

Продолжу "по палам", - все одно больше негде складывать, а косвенно было затронуто в соответствии с регионом. Даст более полную картину. Фрагмент размещен в качестве примера, что будет затрагиваться на семинаре, какие вопросы озвучиваться, какие практики исследоваться.

Этнография выживания – это практики жизнеобеспечения в условиях природной среды

"Подсечно-огневой метод"
Летописи доносят сведения о невероятных урожаях того времени – сам100 и сам200. То есть, брошенное в пашню зерно, давало возможность собрать 100 или 200. Мешок зерна – давал 100 мешков зерна? В этих условиях плата за защиту расплодившимся князькам и самой церкви «десятиной» (речь о западной) должна была казаться вполне приемлемой. Нате, не жалко! Все изменилось с оседлым земледелием.

Столь баснословная урожайность была обратно-пропорциональна сроку использования такой пашни. Подсечное земледелие давало эффект лишь за счет одномоментного насыщения почвы пеплом и компонентами гниения хвороста, сучьев и т. п. Способ земледелия, сохранившийся только в роли реликтового явления, и к 80-м годам 18 века он окончательно исчезает, будучи вытесненным росчистями многократного использования.

Рассмотрим явление вне легенд, то есть по дошедшим описаниям сохранившихся практик Тверской и Псковской (в основе). Большей частью здесь представлены выжимки из исследования Милова «Великорусский пахарь». Дополнительные ссылки на источники не несут смысла причиной, что займут слишком много места, и это РУКОВОДСТВО свободного доступа, без претензий на какое-либо научное исследование. Оно относится, как и прочие работы автора того же характера, к тематике ПРАКТИЧЕСКОГО ВЫЖИВАНИЯ, то бишь – жизнеобеспечения (в идеале – самообеспечения) в условиях природной среды.

Подсеки и росчисти в России - есть земледелие, связанное с эпизодическим использованием лесных росчистей, как наследие глубоко архаичная агрикультура, сохранившейся с незапамятных времен. Живучесть этих приемов связана не с воображаемой культурной отсталостью, а с жизненной необходимостью. К ним обращались, когда земли севооборота не обеспечивали необходимой продукцией, а «засилие леса» становилось объективным явлением.

Архаика подсечного земледелия дольше всего сохранялась там, где земледелие не играло сколько-нибудь значительной роли. Большинство записей практического характера (см. ниже) относятся именно к этим местам.

«получали уже невиданный по их землям урожай, прежде обыкновения сам-3 и замечательного сам-4, «на новом месте родило сам-10, но по снятии пяти хлебов потеряло свою доброту и без навоза стало родить плохо»
«по снятии трех, четырех или пяти хлебов «нивы запускаются под сенокосы, а под пашню новыя места расчищаются»
«случается, через два хлеба запускают под лес»
«новины обрабатывали нестарательно: «обыкновенно сохою, но без полицы. Сие называется «цапать».
«где росчисти обрабатывают очень тщательно, сильно плодородие продлевает безнавозной земли»
«расчистка пашни из-под леса сопровождается использованием всего леса, кроме прутьев и сучьев, которые сжигают на месте в кучах. Но приводит к тому, что иногда первый урожай бывает самым скромным»
«в первый год хлеб родится не весьма хороший по причине множества корней и больших глыб, подавляющих часть зерен. А на другой год, когда сии глыбы перепашутся и коренья перегниют и земля зделается мяхче и рыхлее, тогда хлеб родится самой лутчей. Таковое плодородие продолжается самое большее пять лет»

В большинстве случаев отмечено, что лучший урожай — это урожай второго года высева:
«на новых местах хлеб родится лучше, а особливо другой раз «на оборотах» посеянный».

«Разчистка бывает следующим образом. Срубают лес осенью и оставляют на год или на два на месте, дабы земля под сучьями подопрела. После того крупный лес отбирают, отсекая сучья, и употребляют, куды годен. А сучья и мелкой лес сбирают в груды и жгут. Потом подымают сперва отрезом, а после сохами и, несколько поборонив, сеют овес. Некоторые же в тот год не сеют никакого хлеба, а переворотя землю, оставляют до будущего, дабы лучше корень и трава засохли и сгнили. Потом перепахав два раза, сеют рожь или яровое. И таковое место, чем далее пашется, тем более урожай приносит. Так до восьми хлебов снять можно»

«В исходе июля срубают лес под корень и оной оставляют на месте до будущей весны, а тогда оной зажигают. А когда обгорят сучья и ветви, то убирают мелкий на дрова, а лучший — на строения. Землю поднимают сохою и сеют пшеницу или ячмень. На другой год — рожь, а потом овес. Первый и второй хлеб приходят в восьмеро и в девятеро. Сенокосы расчищаются таким же образом, но… срубленный лес не жгут, а убирают прочь. По прошествии двух или трех лет оставшиеся пенья выламывают»

Виды подсеки зависели от возраста леса. Десяти-двенадцатилетний лес с кустарником давал после рубки и выжигания пашню со сравнительно коротким сроком пользования и не очень высоким урожаем.

Рубка и выжигание «посредственно крупного или 50 лет стоявшего леса» давали пашню, на которой «в хорошие годы рожь в 20, а овес по два лета в 10, 12 и 15 крат»

Наконец, встречался тип лесной пашни, называвшейся «подстой». Для подстоя лес не сводили, ибо это был, как правило, двухсотлетний строевой бор. Он очищался от кустарников, а большие деревья оголялись от коры и засыхали. Земля же иногда вспахивалась, а иногда сев шел прямо по выжженной почве, на которой находилось «столько уголья, моху, хворосту и пеплу, сколько потребно к прикрытию семян. И так сеют хлеб на голую выжженную землю, и загребают семена граблями»

Влаги на такой земле было достаточно от тени стоявших деревьев. Иногда при «подстое» деревья «очерчивали», т. е. обрабатывали почву отрезом или чертежом. «На сей земле в хорошие годы обыкновенно родится рожь и овес по 2 лета сряду от 40 до 50 крат» по сравнению с посевом (то есть сам40 и сам50)

Крестьянский опыт лесных росчистей привел к четкому разделению самих типов росчистей ("новин" - позже это понятие перешло в "нивы" и откуда пришло, современниками было забыто). Росчисть из-под крупного леса называется «ляды», а из-под мелкого — «моложи». Причем на лядах обыкновенно сеяли рожь, а на моложах — яровое.

Одновременно:
«обильные урожаи репы «по лядам» («изрядно родится»)
«по нашим лядам в первый год – репу сеяли, во второй – ячмень, а третьим – рожь»
«в первый год хорошо пшеницы и ячменя, во второй год еще лучше, ржи вышло сам-9, в третий год овес удался»

Крестьянин четко осознавал свою ответственность перед землей, и потому имея на нее долговременные планы, не гнался за одномоментным баснословным урожаем на лесном пепелище. Да и лесные росчисти освобождались от стволов, как правило, «на дело», и даже крупные сучья, если это касалось необходимых свойств древесины, увозили на изделия, а нет, то на дрова. Затраты труда на такие росчисти представляются огромными. Но не стоит забывать, что большая их часть (особо предварительная) проводилась вне столь критичного для северо-запада «времени земледелия», не отрывала от него. А отдача получалась исключительно высока.

«Плодородие… против навозной земли», означало урожайность, равную удобренной навозом земле.
Продлить плодородие можно было только унаваживаем, а это обыкновенно являлось невозможным ввиду удаленности такого участка или сложностей доступа к нему.

Следует считать, что именно краткий срок действия «нивы» породил древний обычай подсева, чем создавалась огромная экономия труда.

О чем речь?

ПОДСЕВ

Оригинальный принцип севооборота на неполевых пахотных землях, т. е. вне трехпольного севооборота, описанный в 60-х годах 18 века Олишевым. Упоминается он и в более ранних источниках, в частности записках Гваньини (16 век) содержатся указания на практику смешанного посева ячменя с озимой рожью, когда после уборки ячменя скошенную рожь оставляли до будущего года.
«На следующий год эта рожь бывает так урожайна и густа, что через нее с трудом можно проехать верхом… притом одно зерно дает тридцать и более колосьев»
«На новых сечах рожь иногда сеют с ячменем, что называется подсевом. Сжав ячмень, рожь оставляют к будущему году, собирая таким образом два хлеба за одною работою и на одной земле»
«На подсеках сеют ячмень весною вместе с рожью и, когда ячмень поспеет, то оной сожнут, а остальную ржаную озимь вытравят. В будущий год тут изрядная рожь родится — и так на оной земле всегда два хлеба снимают»

Местная особенность земледелия, порожденная специфичностью природно-климатических условий - коротким летом, но длительным большую часть этого сезона световым днем. Ячмень с его способностью к короткому вегетационному периоду (иногда до 9 недель) в этих условиях был единственной надежной урожайной культурой.

Сдвоенный посев ячменя с рожью, продиктован необходимостью САМООБЕСПЕЧЕНИЯ причиной отсутствия или слабостью товарообмена, при господствующем натуральном хозяйстве, а именно необходимостью иметь в достатке основную продовольственную культуру того времени - рожь, менее приспособленную к местным условиям.

Сохранились и другие весьма оригинальные приемы, хотя авторы, почти как один указывают на неколебимость аграрных традиций мест, на неизменность обычаев и правил, диктующих беспрекословное соблюдение на принципе: «делай, как все, как прадеды делали».

Календарный диктат усугубился именно с безраздельным властвованием (диктатом) установок христианства, Общины вынуждена была ему подчиниться, и взяла на себя обязанности по соблюдению, требуя от всех членов.
Можно ли теперь определить сколь в недородах и даже голоде виновны «святые» и «воскресные» дни, отнявшие возможность трудиться на земледелии и полевых в самый тяжелый и жизненно необходимый период и тем его «разгрузить», сколько людей надорвалось в стремлении наверстать упущенное?
Геноцидом может выступать и требование праздновать.



Паразитов в различного рода руководствах упоминают в случаях нахождения надежной рецептуры, чтобы:
А) избавиться
Б) не допустить в организм

Не противоречит теме: "Радуга ВАРАГА - лето 2018"
Как обеспечить охранение (фильтрование) этого "этнографического съезда" от наплыва паразитов вопрос еще не ставился. Но объявление, что это полузакрытое мероприятие, в какой-то мере отвечает на него.

Какие именно летописи?
По всей видимости книжка Григория Курлова?
Так он и о САМ300 говорит, что это обыденность.) Постеснялись полностью цитировать?) Там он еще рассказывает о причинах этой урожайности. Это, отнюдь, не подсечно-огневое, а всего-лишь "славянские оргии" на пашне.)))

(с)Л.В.Милов


Шесть дней впахивали вместо семи - вот вам голод? Чушь-то не несите.
А сколько надорвалось в непрерывном 13-дневном труде без всякого стремления наверстать?)

Случалась, что и неделя выпадала. "Святой непозволял".
О сроках высева конопли «по предрассудку и суеверию всегда на 5-ой или на 7-ой неделе после Святой, а на 6-ой никто не сеет», хотя условия бывают наиболее подходящими... (цитата)
Здесь речь о потере целой недели ввиду "христианских предрассудков".
На святые праздники образовалась и традиция выпить, но уже как обязательная. Последствия естественные. Святые обязанности, несвятые последствия.
Мы - безпоповцы. Двойной налог компенсировался работой во все дни. Особо актуально в период посадочных и страды.



Читал в каких-то преданиях, нужно опять рыться в библиотеке. напряжет, потому заменю пока слово на "предания". Не критично.



Да, Милов - указал выше, ну и что? Все млеете перед авторитетами? Способ применялся в наших местах вплоть до прихода советской власти. С той разницей, что участок опять оставляли "под лес", не сохраняли его, а она потребовала сохранять, и использовать сохранению стали не навоз, а калийные, селитровые и пр. завозные удобрения. И кстати, у нас пасли скот в лесу, да не выглядит это для вас странным. Потому такие росчисни (где был взят лес), отслужив свое, прекрасно служили выпасам. Но гоняли туда через неудобицы. Сам пас. И в ночное ходил, как уже упоминалось. Но для вас - носитель информации - интернет, а не общение с живым свидетелем, у которого можно узнать мелочи, не попавшие в исследовательские издания. Так и не понял до сих пор - это этнографический ресурс, или междусобойчик завсегдатаев с комплексами?

Я уже указал там в каких.)) Ничего другого предложить не сможете, что показательно.)


Ну так прямо же сказано "по предрассудку и суеверию", имеющим всегда языческое происхождение, а не по Писанию и церковным установлениям.)) Это без конопли голод наступал?))

Ну Вы и позоритесь, когда к конкретике переходите.))) Вот полная цитата:

Цитируемые Вами лоскутки это иллюстрация к тезисам ПРОТИВ ТОГО, ЗА ЧТО ВЫ ТУТ РАТУЕТЕ.)))
Крестьяне действовали именно по традиционному аграрному календарю, который Вы проталкиваете как замечательный ориентир.) Имена Христианских святых в нем, просто привнесенные обозначения.)


Христианская?)) Может все-таки языческая?))

Нет. Показываю, что Вы приводя авторитетов, их на самом деле не цитируете, а выдергиваете из текста подходящие лоскутки.))

Читал - помню. Было упоминание о легендарных сам-100 и сам-200. Мое слово против вашего. Поиск - где именно, напряжет (листать надо бумажно, не все книги оцифрованы), а благодарности не дождусь, как в случае с Квака. В своих текстах сделаю правку, ну а здесь какой смысл. Не к этой мелочи придеретесь, так к следующей, и что характерно, на этом основании опять обвините во лжи, но уже ЦЕЛОЕ. как уже говорилось, в отдельных случаях мое слово против вашего. Но мое, по данной теме в разы весомее. Ваши знания не подкреплены рождением, детством, отрочеством, и наконец сегодняшним днем - т.е. жизнью в условиях, которые отрицаете как аргумент. Шли бы вы о космосе поспорили. Я там не был, потому не влезаю. Ваше свойство - влезать во все.

Дополню: Ваше свойство влезать во все, не имея о нем представлений, кроме услуг поисковых систем интернета. Из них (с чужих слов) составляете собственные. Житель пустыни влезающий в споры о воде океанов.

И после этого у Вас возникают какие-то претензии, что я пытаюсь выяснить с какой стати оно весомее.)))

Плохая отмазка. Мало ли кто и когда Вас не поблагодарил. Это же не ко мне претензия. Ну а здесь дело и не в оказываемой услуге, а в защите своего доброго имени. Этим пренебрегают чаще всего те, кому нечего защищать.) Если найдете реальную ссылку - я публично извинюсь.))


Тем не менее, по рассказам свидетелей можно составить вполне приемлемую картину.)
Вы же подобны человеку, который выслушал все тех же свидетелей, постоял у кромки океана и начал вещать всяческий бред о "морских драконах". Взгляните как открыв рот пичуги смотрят на "авторитета". Но Вы тоже слишком часто "закашливаетесь".))

Правильно ли я понял, что обязан защищать свое доброе имя в дуэлях с вами? И что этим пренебрегаю, поскольку нечего защищать?
Но ведь, как несколько разу указывал, я считаю вас дураком. Всерьез. Только дураку по обычаю дозволялось говорить все и обвинять всех. И он этим пользовался. Коль не перечили, сердился, а перечили - расходился на всю Ивановскую, и было неугомонить. Святой ли дурак, не святой - об выводов не делали. Не трогали, подавали. Да и едва ли не в каждой крупной деревне был такой. Почему форуму быть исключением? "Мели Емеля - твоя неделя" - именно такое мое отношение к происходящему. Жалею только, что всяк раз тема, какой ни коснись, становится нерабочей. Но быть может в этом и есть ваша цель? Ожениться бы вам с Якорень, ее комментарии пусты, ваши мелочны, составите пару обуви от разных моделей и размеров.
Вернусь-ка к прежней практике - оставлю форум на пару недель.



Дурак! На основниях СРЕДЫ ОБИТАНИЯ.

Зимой Вы обитаете в интернете. Летом - частенько на "отхожих промыслах". Видали мы такие среды обитания.))

Нет. Свое доброе имя надо УМЕТЬ ЗАЩИТИТЬ всегда. Этим обычно не пренебрегают, ЕСЛИ СПОСОБНЫ.
Вам достаточно один раз доказать мою глупость, вместо попугайского обвинения в ней. Но Вы этого сделать НЕ МОЖЕТЕ.

Слив засчитан.))

Нашел кое-какие концы.)

Фейк про "САМ200/300" проистекает из брошюр Ю.Н.Слащилина, которыми зачитываются и бездумно тиражируют "родовые поместы" и "разумные земледелы", подобные моему оппоненту.

В частности, там говорится:


Таким образом имеем прямую ссылку на книгу, в которой цитируются летописи.
https://royallib.com/book/kramer_semyuel/istoriya_nachinaetsya_v_shumere.html

Заметим, Шумерские летописи, о чем наш "Гуру" весьма примечательно умолчал, невозбранно перенеся жаркие междуреченские достижения на холодную славянскую почву.))

Однако же, как оказалось, ссылается он на точно таких же шарлатанов, ибо в указанной книге нет никакого упоминания о "самах", тем более таких размеров.)) Что там есть, так вот это:


Только из этих строк можно сделать какие-то выводы по урожайности.
Буру - 6,35 га. Гур - 252,6 л.
Обратите внимание: переводчики (или редакторы) вставили "корзины по", что есть явная ошибка - можете себе представить корзинку на 7500 литров? Кто ее сможет сделать, будет таскать и на чем взвешивать?))
Явно имеется ввиду комплект корзин достаточный для взвешивания и переноски 30 гур урожая.
Таким образом, из текста следует САМ-10.)))

Но! Мы кроме Крамера имеем книгу Авдиева:
http://vkist.ru/download/6391.pdf
в которой рассматриваются данные учетных записей по Месопотамским урожаям:

Повторно Благодарность выпрашивать?
Лайк куда ставить?



Лонгин,
Фига се компимент у него...
ДуРАк
Д- Добро
У-Укъ (приближение, взаимодействие, зов...)
РА- ну это понятно...
К- Како (Объединение со вселенной)
А если там еще в конце Ять добавить... караул кричи...

Вот такая ВАРАГА у нас тут...

Квака,

...Что, снова все столбы твои? Даже те, что не твоему пути ставлены? Спросил бы лучше у "знакомых кузнецов" о том, каким топором самородную медь обрабатывали (а заодно и малахит), да что там было со ртутью в тогдашнем Китае, а не девичьи кудри под шапочкой рассматривал. К слову, в ДОСААФе, во всех его видах, девчат иной раз было и поболее, чем ребят. Особенно, в послевоенные годы. И достижения девичьи были - не каждому ребятенку по зубам. А у тебя все...."хороших снайперш не бывает - им в туалет ходить не сподручно".))) Со своим "визави" Лонгин и без тебя прекрасно разберется. ( У тебя с ленинизмом-коммунизмом все как всегда получается - твое. В этом ты разбираешься также, как твой "коллега" по погонам в земледелии, в частности, и в деревне - в целом. А вот с твоих "буковок" уже аж с души воротит, чес слово )

имхо в тему.))

Это не слив. Залив. Подготовка к новогодним оргиям. Не только же на полях их славянам устраивать.

С Новым Годом, !

Хочется верить , что действительно с НОВЫМ.

Здравствуйте! У кого сейчас и такой Новый год, того с вашим собачьим годом. Христианам - "Христос воскрес!" или что там у вас?

Ни-ни! Подозрения не к месту. Работал!
Книгу к распечатке готовил. Наши тиражи от 12 до 30 экземпляров - исключительно для собственных нужд. Большинство книжного формата, собранные связками. Этакие современные книги-тетради (традиция мест), но уже не духовные. В интернете отсутствуют. В основном - это руководства вам не интересные. Например, как правильнее с рыбацкими сетками управляться (сроки, погодные, места, ячея, нити, учет течений, рельефа, времен, скрытность, способы сушки, оформление временного пункта переработки на берегу и т.п....) то же по отношению к многим другим вещам. Все вместе - к определенной географии и понятиям.

Как бы попроще, общими словами и соответствием к теме? (Вижу, что только мои комментарии ей и соответствуют - ваши предназначены захламлению)

Вопрос выживания в пост-БП-пространстве на нашей широте, это решения проблем ХОЛОДА и ГОЛОДА. То есть, укрытий (подходящего условиям и образу жизни жилья) и такого продовольственного обеспечения, которое создает гарантированный запас на самое сложное время года.
(В современных климатических, если те сохранятся без изменений, – это составит 7 месяцев. Обращу ваше внимание, лишь 5 месяцев в году, имея значительный опыт в такого рода делах, можно кое-как выжить на «подножном». Причем, по самым оптимистическим - т.е. рассматривая направленные этому усилия людей, чей уклад и характер сложились как общинные, а местность наследуема.)

Каждая работа такого характера может рассматриваться как свод «наставлений» - большей частью она исходит и составлена из описанных практик различных этнографических источников (на 90 процентов – дореволюционных изданий). Меньшей частью примеров собственных (обыкновенно на сверках, чтобы составить образцы лучшего). Особо отметим – что эти руководства обращены Северо-Западной климатической зоне и характеру его жителей, который различными исследователями народной жизни понимался как русский «лесной характер». А именно, нашей пограничной полосе (с частичным захватом Белоруссии и Карелии), за столетия сложившейся и понимающейся, как западное Порубежье.
Полоса это составляла в различные времена ширину до 100 км, а длиной около 500, но могла пониматься как племенной котел, где причудливо сплелись обычаи как народов, так и племен: балтийских славян и угро-финнов, латгалов и западных кривичей, что спустя 300 лет после парада христианства на юго-востоке (т.е. в «киевской руси»), сохраняли в неприкосновенности свой общинно-языческий уклад.
А со временем, именно эта вязкая «лесная субстанция», стала буфером папских и прочих стремлений Запада, а позднее, уже в державное время, большей своей частью так и не познала крепостничества рядом объективных причин*.
(*их сложно все перечислить – ни одна не выступала решающей, но все вместе превращали крепостничество в крайне невыгодное дело с точки зрения, как государственной, так и «индивидуально-помещичьей» экономики.)

Как руководства вполне подходят понятию «жизни в тайге», более того, лучшими своими источниками мы обязаны исследованиям этнографии Севера и Дальнего Востока. По моим предположениям, собрали все. Отсортировано по категориям (4) полезности. Собственные списки лучшего мог бы приложить, но... На подобных форумах не может не возникнуть "но". Впрочем, и так все крайне наглядно.

"И всё так чинно, благородно..."(с)))

НО! И возникло после такой рекламы

Вернее не НО, а НУ и что?
Это интересно было бы почитать не только ожидающим БП в лесу, но и тем, кто ничего подобного и не ожидает...
Кстати там нет народных способов дегазации и дезактивации местности? Или все на себя РА возьмет? (это стеб)
НУ и что? Экземпляров мало. Аукцион ожидается? (не стеб)

Михаил Алексеевич,
Доброго времени суток. Тут до вас была одна арыйка. Тоже книжонку тулила. Недавно повстречал на просторах сети. И там идёт втуливание ее великого труда. Вы как напишите, не стесняйтесь - кидайте все ссылки, адреса, пароли и явки. Успехов в творчестве.

..Какой же Вы, все-таки, "не от земли", Лонгин! Тут ведь ключевое слово..

Первое: Если проводится такое обширное мероприятие, значит, упреки в неких «таинствах» не обоснованы – на месте рассмотрят доказательства того или этого. Ну а если в силах провести такое мероприятие, значит, есть что показать.

Второе: 12 экземпляров даже слишком много для урочищ, излишки раздаются без оплаты (обычай не велит брать деньги за знания), но только в бумажных распечатках-рукописях (никаких электронных носителей), в целях снизить возможность распространение среди «дилетантов-коллекционеров».

Третье: раздача руководств только практикам определенных тем, и лишь кому это нужно (т.е. вам-то зачем? вы – теоретики «всего на свете»), разумеется, что по обычаю подразумеваются «отдарки». Если не информация за информацию, то хотя комментарии практикующего, его советы по предмету.

Четвертое: это размещение, как и предыдущее, относится к наработкам «программы фестиваля», его расписанию его деловой части.

Пятое (уже говорил): Съезд «Радуга-ВАРАГА - лето 2018» организую не я. Это не мероприятие "моего имени". Но, возможно (хотя и не гарантирую), проведу в один из дней мастер-класс по интересующему предмету. С прочими стариками соберемся в другом месте, и не обязательно, что в те же дни. «Фестиваль» - дань пожеланий молодых. Давно выпрашивали «открытую форму» - "парад женихов и невест". Себя показать и других посмотреть. Ребята у нас славные!

Место проведения уже известно – даже появилось в сети. Пока возражений нет. (К расписанию - смотрю - тоже) Технически пройдет на островах, но «заезд» и расположения будет с двух берегов: с одного пешие туристы, с другого «конные» - там вроде нашли место, откуда можно подъехать к берегу. Пешим придется пройти пешком км 12, не больше. Пляжи, в том числе и островные, песчаные. Местный житель тревожить не будет. С волостным советом (если возникнет необходимость) договоримся. Это этнографическо-экологический съезд.

Есть ограничения на к-во гостей. Думаю, остановимся примерно на сотне, а потом остановим набор. Пропускать будем зарегистрировавшихся (личные данные не нужны), характеристика - размещенные в сети работы, или рекомендации от разместившего такие работы (под его ответственность). То есть, фильтры на дураков предусмотрены. В других случаях "экологи" отвечают за своих "экологов" - речь о тех группах с кем перехлестывались так или иначе. На счет "хиппи" - опять же никаких возражений. Воля есть воля, но сообщить "где уже были" или с кем конкретно знакомы - придется.

Есть отвод размещенной информации? Пожелания? Рекомендации?
Мы (варага) берем на себя лишь безопасность, а потому и выбор места, где можем ее обеспечить. С милицией, фельдшером и даже скорой помощью все согласуем - просчитаем. Но все остальное - это самоуправление через выборных и представителей из числа приезжающих.

Молодые читать не умеют?)) Или их купно со стариками десятка не набирается?


Тем не менее, других организаторов не видать.)) Кроме Перуницы еще на одном сайте объявление с 0 отзывов, да здесь один бот мелькнул.)
В 16-м годе тож не Вы организовывали?) Много невест приехало?;)

Дурак! У нас библиотека. Взял - вернул. Иногда даем взаймы ящик-другой книг и руководств на несколько месяцев (от случая к случаю), как например с тверскими или лагальскими. Из числа отобранного на приездах или оказией по обновленным спискам. Относительно сложно только через границу переправлять - потому только копии, а не оригиналы туда и обратно путешествуют, если дело касается старой литературы. И речь (почему назвал тебя опять назвал дураком) о РУКОВОДСТВАХ, то бишь инструкциях в основном. По тому же строительству, например, или той же рыбной ловле - НЮАНСАХ. Это не художественная литература - чего ее читать, открыл, пролистал, нашел необходимое - освежил "узелок" в памяти, рассмотрел со всех сторон, в том числе приложенные рекомендации, да и пошел работать "руководствуясь наставлением".

А насчет разрешений на рыбную ловлю сетьми - с этим бы репертуаром тебя к нам скоморохом, вот бы повеселил! Равное веселье было, это когда лодки и пр. плавсредства обязали регистрировать. Ну-ну!.. Приезжай - зарегистрируй чего-нибудь, будь ласков. И узнай - сколько с объявления указа зарегистрировано. У меня км сетей (причем не лесочных, а трехрядок - т.е. вечных, плетенных на заказ), но в ловле никогда не использую более 150 метров, и длина каждой от 25 до 35 метров, не больше. А причины? Так это и читай в руководствах. Недоступны? Ну, и правильно. Тебе они, по-правде, и незачем. Так чего обижаешься?
О чем угодно речь может идти.

Профессиональным браконьерам?))


Вернул в библиотеку через границу, подзабыл нюансик - топай опять за надцать километров.
Грузите апельсины бочками, умник.))


Злостно нарушая при этом законы государства и экологические нормы.))

Я тебе сегодня уже говорил, что ты дурак? Зачем второй раз заставляешь? Браконьерством мы считаем, если кто-то добывает рыбу или зверя не для собственных нужд, а на продажу.
И у нас не 12 библиотек - меньше. Но в библиотеках, это естественно, стараемся держать несколько экземпляров. Хотя, некоторые, востребуют редко. Вот начинающим, по срубному делу, и особо рубке восьмистенников, приходится держать под рукой. А на рыбные ловы, даже сезонные, инструкцию с собой не возьмешь, возьмешь "инструктора" - а вернее, пойдешь помощником, на подхват. как по тому, так и по другому делу. Вот у нас инструкции по печному обширнейшие и уникальные, но все равно идти надо к печникам помогать, а потом литературу просматривать.
Такой вот мастер-класс. Чего не коснись. если "фестивалю" понадобится, могу и снайпера из Осетии позвать - старого практика. Вопрос темы - программы дня, востребования. В конце-концов, есть оружие с первой отечественной (1812 года) в отличном рабочем состоянии - можно и пострелять, - тульской, кстати, работы, с клеймами. Чем не этнография?

Меня бы на этом фестивале более всего археологи заинтересовали - с ними бы хотел перехлестнуться, кое-что показать. Черных копателей и любителей (включая коллекционеров) прошу не беспокоить.

Вопрос "спроса-предложения". Могу организовать поход на медведя "по-старинному" - с рогатиной. Парой. Разумеется, сидеть будете относительно безопасно - наблюдать. Но с категорическим запретом на видеосъемку, фотографирование, называние имен и места где произошло - а вот в сети рассказывайте как хотите потом. Могу согласовать, но предупреждаю, обойдется вдвое дороже покупки самого медведя целиком. Человек в одиночку ходит. Этнография, однако. Уже наглядная - впечатлений наберетесь на всю жизнь. А для него это предмет САМООБЕСПЕЧЕНИЯ.

Такая рекомендация:

Гармоничная такая жизнь с природой... медведя завалить... вдвое дороже...
Не слабое САМООБЕСПЕЧЕНИЕ...
Что то это напоминает...
Турпоездки в зону АТО... любой каприз за ваши деньги... у вас куда гуманнее.... только посмотреть как медведя валят, а там... понюхать пороха и крови... говорят не все туристы после этого возвращаются...
Оказывается "Донецкие буряты" тоже стрелять умеют...
Лон... прекращаю про АТО...
Какая это нафиг Этнография?
Индейцы амеровские после такой этнографии не додумаются на показ скальпы снимать для САМООБЕСПЕЧЕНИЯ?
Вот такое "бревнышко"


А в остальном... процедура прохождения отбора куда сложнее, чем в Президенты.
А приманка может мормышкой, а то и сетями оказаться...

Квака,

...Это " экологическое самообеспечение" уже давным-давно раскусили, а до тебя только-только до шло? Лонгин потому-то к нему и прицепился. У сего "межевого деда" странные земли закуплены в прок, да и разрешение на нарезное уже надыбали. А уж про корабельные сосны, которые растут как бамбук, борясь за выживание, а потому их надо прореживать по чаще, и идеологическое самообеспечение у сего "диверсанта" (кликуха у него такая, между прочим) - то ли его личное фэнтези, то ли плоды больного воображения после контузии, а может быть и....жажда мести за собственную, не так сложившуюся жизнь.

Та да. Краем глаза видел у твоего Пучкова таких "донецких" "экскурсантов" собирающих на "рогатины" с оптикой...


Ни один браконьер себя таковым не считает.

Без икорки рыбьей никак? Брат Митька помирает - просит щучьей?))


И что будет, когда они "кикимор" твоих идентифицируют?) Неужто согласишься с фактами и авторитетом?) Где уж тебе, не способен.)))


Продавать этот десяток собирались?) А может все-таки "на нужды" да знакомым раздать за "отдарки"?)))


Ненавистные горожане.)))

Наткнулся на интересное в словаре Северных говоров.)))

Категорически правильно. Так их, родимых! Одобряю.
А еще и общину собрать, если они общинные, да разобрать по косточкам и уроком слушателям, по статьям: Глупость, Лень, Пренебрежение, Наглость.
И это действительно, полная наглость:
Чуть ли не на самой федеральной трассе, на озере таком Большом (!) Лысом (!), со всех сторон просматривающимся (!), с несколькими подъездами вплотную на машине(!), да еще у турбазы «Алоль»! Ну, а если еще и в воскресенье – так это совсем руками развести. Тут реальный срок давать надо. Хуже придумать – это на майские начать ловить, когда дачник съезжается (вторая и третья зарплаты рыбнадзоров). Попали под образцово-показательную раздачу? Так вам и надо! Да будь вы хоть трижды единственные кормильцы при тотальной безработице в районе, в тунгусы (которым разрешено семьи кормить) вас не запишут. А потому каждый выход «на кормление» нужно рассматривать как партизанский.
Легко добраться? Не суйся!
Популярное озеро? Не суйся!
Если не можешь без больших озер, но не знаешь примерных расписаний, когда наезжают сетки тралить? Не суйся!
Нет путей отхода? Не суйся!
Нет ружья в лодке, чтобы невзначай показать? Не суйся!
Нет товарища на берегу, что демонстративно (по твоей отмашке) станет возле той машины, на которой «рыбнадзор» подъедет и свою резинку на воду спустит? Не суйся! (А «рыбнадзор» в ковычки взял причиной, что на майские наши под его видом на халтуру выходят – приработок с залетных, он уже традиционный, почти что законный).
Не умеешь с надзором разговаривать, не знаешь их начальства по фамилиям-отчествам? Не суйся!
Морда лица твоего напарника недостаточно каторжная, что обязательно молчать должен, когда ты говоришь, а только смотреть тяжело? Не суйся!

И в советское время у нас никто сетки не отбирал, протоколов не составлял – не было таких случаев, а сейчас и в помине. Даже и не навещают. Но если Лонгин стуканет (а он, смотрю, в этих делах вона какой затейник) – заедут, чаю выпьем. Обяжемся помочь на майские пару крупных озер протралить на предмет поиск сеток дачников и залетных горожан «выходных дней».
Понятие – «самообеспечение» - оно очень широкое.
Как любит говорить один заезжий к нам инструктор выживания - этаки не московски москвич на удивление (крайне востребованный на семинарах и лагерях): «Каждая мошка – мяса крошка!»

Что же до рассадки малька, так в сети, на "желтом форуме", что вы уже прошестрили в поисках компромата, где-то есть фото, как я малька разношу по «диким озерам», приваживаю в новые места. И результаты есть – на сколько в год он прибавляет, и мои рекомендации. И за это опять – благодарю, что напомнили - пойдет для «фестиваля» в тему «самообеспечение». Можно и с наглядной экскурсией, натуральным показом – что и как взять, как переносить, куда и почему пересаживать. это сколько тысяч малька я разнес-рассадил за последние три года в более благодатные для них места? И чего не подсчитывал?.. А! Забыл! Это городские считают, отчитываются.



Ну, не любой. Деньги добытчику - на пару медведей больше останется. (Да он больше двух-трех за зиму и не берет - ему этим хватает чуть ли не на три четверти года свои дыры закрыть.) Ситуация любопытна тем, что это мое предложение против вашего слова (вопрос весомости). Но доказывать, что наблюдалось такое необыкновенное действо (человек с медведем один на один древнейшим способом) вам придется без подтверждающего ролика в ютубе. То есть, возникнет ваше слово правды против обвинений во лжи всего интернета знатков. Только ради этого стоит организовать.



Проверить просто - по тем же снимкам в сети. 30-40 см годового прироста - это не придел. В благоприятные годы (а последние все благоприятные) и больше бывает. Обратите внимание на сучки, что расходятся во все стороны по стволу. Следующие сосна дает через год. По стволу наглядно можно сказать - сколько молодой (в два роста человека) сосне лет, и какие годы были неблагоприятными. Чем соснам теснее (это обыкновенно на старых песчаных полях - самосевка), тем они быстрее тянутся вверх - конкурируют. Отдельные коренасты и крупно ветвисты. надеюсь, объяснил. Ну, просто беда с вами, с равнинными. Как дети! Носом надо тыкнуть.

Организовывать для того, что бы чего то кому то доказывать?
Точно контуженный!
Деньги добытчику за доказательство во имя спасения медведей?
Афигенный маркетинговый ход... экологический шантаж можно сказать.
И чем это Круг Ящера не понравился? Там тоже самое, другими словами и без конкретики. Еще какие то Драконы залетали...
Как то вы косяками пошли...

Михаил Алексеевич,

ethnic.rus,
Обширнее высказываться нельзя? Ботовость наружу лезет?)))

Михаил Алексеевич,
И что из этого всего следует? Что ты опытный браконьер, готовый, как минимум, угрожать оружием людям при исполнении, насаждать коррупцию (разновидность которой есть кумовство), и заниматься мошенничеством, вымогая у людей деньги, которые у вас типа не в ходу?
И после этого хочешь, чтобы тебя считали хорошим человеком? Чтобы твоему слову верили? Смешно.
Разговор вроде начинался с "не на продажу - не браконьер", а теперь получается - "не пойман - не вор"?))
Похоже, что ты просто уголовник, которому не живется без зоновских "понятий". "Паханом" ни среди зеков, ни среди вольных стать не способен, вот и пытаешь в глухомани организовать персональный барак.)
И на тунгусов кивать не надо. У них нет возможностей ни для земледелия, ни для отхожих промыслов.

....Нуууу, и в какую часть интернета ты тут собрался кого-то носом тыкать? Я живу среди сосен, если что. Маленькая сосенка пять лет "разгоняется", чтобы потом начать быстрее расти. И что, много ты сосен-то на своем веку на сажал, прохвост самообеспечивающийся? Или так же как с рыбой за спичечный коробок?

...Даааа, и прибери ты уже своего под тявкивающего - смешно и не красиво, знаешь ли...