Велестинские находки. Славяне в Греции, 5-7 вв

Велестинские находки. В Греции, Фессалия.
С большой вероятностью- славянские, 5-7 веков. )
В ходе славянских миграций из-за Дуная в византийские Фракию (Болгарию), Грецию и Югославию.
Как думаете, что на них изображено, и какие обряды они изображают?

8 изображение очень знакомо. пока не могу вспомнить.
1- небесная коза 3. небесная корова Земунь

Димма,
1. коза Седунь(Сатана Черноба)
2- тотем животное - пард. наверное созвездие.
3. корова Земунь(Белоба)
4. аналог германо-скандинавского Фенрира - небесный волк.
5. аналог германо-скандинавского Тора и кельтского Тараниса т.е. Тара
6. бог музыки (арфа, гусли) с лунной атрибутикой, утка-черноба на инструменте- видимо покровитель сказителей и поэзии Велес
7. Перун
8. Дый

Бог? )) В археологии её зовут голой женщиной с арфой. )

Если нет ярко выраженного члена - значит женщина?)) Размер ноги что-то большеват для женщины - явно не 37)) Может это авангардизм автора фигурки - он видать совсем по другому видел мир)) то что я принял за луну - значит женская грудь))
Ладно, у меня есть второй вариант - Злата Баба, которая ребенка в руках держит. Тут тоже на фигурке что-то человекоподобное держит, но я сначала предполагал, что это кукла - типа Петрушки))

)))
в коллекции есть две женских фигурки: обнажённая женщина, которая держит младенца и гусли с изображением птицы (номер 6), и симметричная фигурка женщины с поднятыми вверх руками в расшитом узором платье и птичьими крыльями, свисающими вниз (номер 8). Учёный Н. Чаусидис считает, что первая фигурка изображает богиню-роженицу, которая держит на руках родившегося бога. Изображение гусель связывает эту фигурку, по мнению Н. Чаусидиса, с другой фигуркой, которая изображает эту женщину в зверином облике, с расчёсанными волосами и гуслями. По мнению исследователя, фигурки повествуют о том, как дикая русалка (вила, самодива) стала матерью божества, передав ему ряд диких звериных черт.
По поводу второй, крылатой, женской фигурки Н. Чаусидис говорит, что это небесное божество, а С. В. Алексеев пишет: «Устрашающая женская фигура в расшитой юбке, с крыльями и воздетыми когтистыми руками изображает богиню-мать в её гневном, губительном обличье».

это боле-менее правдоподобно.
бредовый вывод. что он там курит - непонятно. все фигурки разные - это очевидно.где у №8 гусли?))


Бред душевнобольного. Как духи(существа более низкого порядка) могут стать Матерью Бога?
Это абсолютное непонимание иерархии - любого панетона, хоть славянского - хоть римского или греческого.


скорее из Пекла, чем из Ирия

Богиня мать сил Тьмы? Богиня смерти Морена-Маржана

Nord,

А вот интересно: триединая Великая Мать это кто? Между прочим, "та, которая была, когда еще не было богов" так или иначе присутствует в "пантеонах" практически всех народов.

)))
Обрати внимание на фигурки двух воинов: всадник с круглым щитом и саблей, на голове которого аварский шлем (номер 7), и обнажённый бородатый воин с топором в левой руке и круглым щитом в правой (номер 5). По мнению Н. Чаусидиса и А. В. Алексеева фаллическая фигурка воина с топором изображает славянского бога-громовержца Перуна. Солярная символика щитов воинов дополняет солярные знаки главного божества. В связи с этим Д. М. Дудко идентифицирует воина с топором как Сварожича, а Н. Чаусидис называет Сварожичем, напротив, «солярного» всадника.

Не знаю такую - просветите)


может быть и так. я предположил Тару - потому что у Тараниса и Тора был молот-топор


Сварожичи - это дети Сварога т.е обобщенное название.