Первоапостольская вера

- Воля Божия есть Слово Божие сбывающееся - независимо от воли человека. И Бог Сам дал пример записи Слова Божия - написав перстом Своим декалог на скрижалях каменных первого завета. И Бог Сам заповедал Моисею записывать все заповеди и наставления и постановления Бога - начиная с книги закона Моисеева - для научения всех последующих поколений людей воле Бога в Слове Его, - и пророки Бога так и поступали. Так Писание и сформировалось.
А вы только представьте себе, - что всего было вначале одиннадцать человек плюс еще и Апостол Павел, - знающих и разумеющих учение Иисуса Христа Нового Завета, - которых и избрал Иисус Христос и которых Он наставлял Лично и дал обетование им, - что когда придет Дух Святой, - то Он и наставит их и далее уже - на всякую истину - что они еще ранее не могли вместить - до принятия ими крещения Святым Духом - от Матфея: 28 / 19 - 20 -


19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.


- Вот Господь и поручил Апостолам Своим - внимание - научить все народы земли учению Иисуса Христа Нового Завета. Все остальные поколения людей после Апостолов Христовых - и учатся чрез них - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - записанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых, - вот как и ранее и до ныне - все люди читают и знают чрез пророков Бога по Писанию - Слово Божие.
И вы только представьте себе, что если бы на месте этих Апостолов Христовых - были люди - как вот и нынешние некоторые еретики - так и норовящие исказить Слово Божие, - то тогда бы никто из людей и не принял бы уже ни рождения свыше от воды и Духа и не знал бы и не разумел бы учение Иисуса Христа Нового Завета. Очень уже мало людей в то время - в сравнении со всем населением на земле - знали и разумели Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - и как легко было оборвать эту ниточку толики знания воли Бога в Новом Завете - для всех людей на земле - и еще и на все последующие времена.
Поэтому и Апостолы Христовые и писали о себе Духом Святым - уже в Слове Божием - как пророки Бога -


Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.
(2-е Коринфянам 2:17)


- И в Самом Слове Божием - написанном Духом Святым чрез Апостолов Христовых - есть краткие указания - как определять тех, кто не от Бога, и что Слово Божие защищает Само Себя провозглашением анафемы от Бога - за искажение и отрицание Слова Божия Нового Завета пред людьми.
Вот Апостолы Христовые и писали свои Послания и Евангелия и Деяния - передавая чрез них учение Иисуса Христа - написанное Духом Святым, - и передавали все сие и другим людям - к Колоссянам: 4 / 4 -


16
Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.


и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.
(2-е Тимофею 2:2)


- Поэтому, вот как ранее - до Моисея - еще не было книги закона со Словом Бога, так и до Апостолов Христовых - еще не было записанного учения Иисуса Христа Нового Завета. Но воля Бога есть на то, - чтобы люди могли уже научаться в Слове Божием - читая Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета написанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых, - и покоряться воле Бога - благой, угодной и совершенной, - для всякого человека - во исполнении им ныне Нового Завета Бога с людьми.
А Синодального перевода Слова Божия для русскоязычных людей - достаточно - для познания благодати и истины и произошедших чрез Иисуса Христа -


ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
(От Иоанна 1:17)


- Вот. А теперь и остается каждому и всякому человеку на земле - узнать, познать и осознать - что за благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа - научаясь в Слове Божием учения Иисуса Христа - во исполнении Нового Завета - записанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых - которые как первопроходцы все это уже прошли и уразумели - и сознательно передают сие в записанном ими Слове Божием - чрез века - всем народам земли, - всем последующим за ними поколениям людей.

1-е Тимофею: 1 / 3 - 11 - Павел пишет, что, отходя в Македонию, просил Тимофея пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному..., нежели Божие назидание в вере. Цель же Божиего назидания в вере есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (Послание Иакова: 2 / 1- 4, 9) , от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но, не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его (Иакова: 2 / 12- 13, к Галатам: 5 / 6, 16, 18, 22 - 25, 2 - е Тимофею: 3 / 15 - 17, 1 - е Коринфянам: 10 / 11), ... по славному благовестию блаженного Бога, которое вверено Павлу, - (к Галатам: 1 /1 - 12).

Есть вера в Бога, что Бог есть, и вера Богу, что Бог ищущим Его воздает.

Слово Божие определяет веру, как действие, осуществление ожидаемого, овеществление невидимого, основанное на уверенности в невидимом (к Римлянам: 8 / 24 - 25), на внутренней уверенности в Слово Божие, в обетование Божие.

При этом, верою (в действии веры, опирающейся на силу Божию - 1-е Коринфянам: 2 / 4 - 5) человек познает, видит, ощущает, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое, - (к Евреям: 11 / 1 – 3), - в такой вере свидетельствованы древние.

Бог испытал человеков, человеческие сердца, - что человеки могут верою, основанной на Боге, на Слове Божием, производить поступки, принимать исцеление, принимать спасение, принимать Божии благословения. Слово Божие перечисляет некоторые из этих поступков, подвиги веры – (к Евреям: 11 / 4 – 40).

Иисус Христос, исцеляя людей, постоянно говорил, обращал внимание, подчеркивал, - « ... вера твоя спасла тебя ».

Слово Божие ясно говорит, что без веры угодить Богу невозможно - (к Евреям: 11 / 6), с одной стороны ограничивая возможности людей, но с другой стороны, четко указывается направление движения каждому, кто нуждается в Господе, каждому, кто ищет спасения во Христе.

Евангелие от Матфея: 6 / 25 - 34, Евангелие от Луки: 12 / 15 - 31, - совмести эти стихи из двух Евангелий. Иисус призывает искать прежде Царства Божия и правды Его. Душа человека нуждается в спасении - (1-е Петра: 1 / 9). Тело человека нуждается в освобождении от греха - (к Евреям: 12 / 1).

Слово Божие определяет Царствие Божие как праведность, мир и радость во Святом Духе. Иисус призывает искать прежде праведность, мир, радость во Святом Духе и правды Бога - (к Римлянам: 3 / 21 - 26, 14 / 17).

В Новом Завете, через Новый Завет, Бог призывает всех людей не только к вере в Бога, не только верить Богу, не только верить во Христа Иисуса, что Христос пострадал по воле Бога Отца для искупления всех человеков, но и приложить свою веру для победы над грехом в своем собственном теле через Иисуса Христа, посредством веры в Слово Божие, в обетования Божии во Христе Иисусе, в учение Иисуса Христа, которое было вверено Апостолам (Послание Иуды: 3). А начальником и совершителем веры есть Иисус Христос - (к Евреям: 12 / 1 - 4).

Послание к Галатам: 1 / 22 - 24 - Павел пишет, что ныне благовествует веру, которую прежде истреблял.

Павел истреблял веру, которая основывалась на искупительной жертве Иисуса Христа на кресте и воскресении Христа из мертвых славою Отца - (к Римлянам: 6 / 1 -4), - веру, которая представляет собой способ, действие к получению освобождения от греха (вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом ), к получению дара праведности, - через Иисуса Христа, Сына Божиего, Господа славы - (к Римлянам: 5 / 17, 21, к Галатам: 5 / 5).

Апостолы благовествуют праведность по вере, которая основывается на праведности Божией - (к Римлянам: 9 / 29 - 33, 10 / 1 - 4).

2-е Коринфянам: 12 / 7 - 9 - Павел приводит пример из собственной жизни.

Нечто удручало Павла через плоть, что Павел определил как жало во плоти- (1-е Коринфянам: 15 / 56).

Павел не мог избавиться от этого сам, своими усилиями. Трижды он молил Господа об освобождении от этого. Но Господь сказал, что довольно для Павла благодати во Христе Иисусе, которую он познал в откровениях. Ибо сила Божия совершается в немощи, по вере. И Павел одержал победу не своими плотскими возможностями, а силой Божией, через веру во Христе (1-е Тимофею: 1 / 12, 14).

И такое личное переживание Павла, смотри какое произвело рвение, упорство в истине - (к Галатам: 2 / 1 - 5).

И утверждение Павла о невозможности грешить под благодатью - (к Римлянам: 6 / 1 - 2, 14 - 15) имеет в своем основании не только полученные знания через откровения Божии, но и глубокий личный опыт, жизненные переживания благодати Павлом. И такая уверенность Павла отразилась словом « никак ». Как невозможно верблюду пройти в настоящее игольное ушко, так и невозможно греху проявиться под благодатью, - никак.

Слово Божие прямо призывает каждого верующего во Христе почитать (считать себя, мыслить о себе, верить) себя мертвым через Иисуса Христа для греха, живым для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем, и таким образом не предавать членов своих греху в орудия неправды, но представить себя Богу, как оживших из мертвых через Иисуса Христа, - (к Римлянам: 6 / 11 - 13).

1-е Петра: 4 / 1 - 2 - Петр пишет, призывает нас, что, как Христос пострадал за нас плотию, то и нам надо вооружиться этой мыслью, мыслить о том, что Христос пострадал за нас Своею плотию, - (2 - е Коринфянам: 5 / 14), мысль вооружает, - ибо умерший перестает грешить - (к Римлянам: 6 / 3 - 11!), чтобы остальное во плоти время нам жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией - (к Галатам: 2 / 20, 5 / 6, к Римлянам: 13 / 10, Евангелие от Матфея: 22 / 37 - 40).

1-е Иоанна: 5 / 4 - Иоанн пишет, что всякий, рожденный от Бога - (к Римлянам: 8 / 14 - 16), побеждает мир, - и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

1-е Иоанна: 2 / 16 - Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская... - каждый человек, живущий в этом мире, носит в себе самом, независимо от внешних обстоятельств, похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую.

Заботясь об устранении внешних источников искушения, человек может не знать, или не предавать должного значения своему внутреннему состоянию.

Послание Иакова: 1 / 14 - 15 - но каждый человек искушается, увлекается и обольщается собственной похотью, похоть же, зачав, рождает грех..., - и сия есть победа, победившая мир - похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую, - есть вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? - (1 - е Иоанна: 5 / 5, к Галатам: 5 /24).

2 - е Коринфянам: 12 / 9 - 10 - познав победу, Павел пишет, что отныне он будет хвалиться своими немощами, не плотскими усилиями, не усилиями своей плоти, не делами закона - (к Римлянам: 7 / 5 - 6), а делами веры во Христе Иисусе, силой благодати Божией, через веру во Христе - (1 - е Коринфянам: 1 / 18), - и посему, Павел благодушествует, спокоен душой, в душе своей не испытывает самоосуждений за свое поведение при различных, пусть даже неблагоприятных внешних обстоятельствах - в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, в Апостольском служении (1 - е Коринфянам: 4 / 3 - 4, к Филиппийцам: 3 / 6 -9).

Павел познал, что то, что он пытался достичь в фарисейском служении - в служении Богу по плоти, через дела закона, Павел получил через веру во Христе, через Дух Иисуса Христа, посредством благодати Божией, - исполнение закона: любовь есть исполнение закона - (к Римлянам: 13 / 10).

Вера во Христе Иисусе действует любовью, проявляется через любовь, которая не делает ближнему зла.

И Павел благодушествовал, осознавая это, видя плоды благодати в себе самом, - (к Галатам: 5 / 22, 25, 2 - е Коринфянам: 13 / 5).

Послание Иакова: 1 / 1, 2 / 1- Иаков провозглашает, что он является рабом Бога и Господа Иисуса Христа, и призывает всех иметь веру в Иисуса Христа нашего Господа славы.

Послание Иакова: 2 / 14 - Иаков пишет, может ли вера спасти человека, если не проявляется через этого же человека делами веры?

Послание Иакова: 2 / 15 - 17 - Иаков приводит пример для разъяснения.

Если кто-нибудь из людей наг и не имеет дневного пропитания, а другой человек может все это дать для тела нуждающегося, но не дает, то какая польза для нуждающегося от этого человека?

Какая польза для тела нуждающегося человека от обеспеченного человека, если обеспеченный человек ничего не дает? - Никакой.

Так и вера человека во Христе Иисусе, если ничего не дает для тела самого этого человека, не проявляется благочестием этого человека, не дает возможность хранить этому человеку неоскверненным себя от мира - (Иакова: 1 / 26 - 27), не проявляется делами веры (вера действует любовью), не приносит человеку освобождения от греховности, то - (Иакова: 2 / 26), такой веры в этом человеке нет.

1 - е Петра: 1 / 5 - 9 - Петр пишет, что мы соблюдаемы силой Божией ко спасению через нашу веру - (к Евреям: 11 / 1), о сем радуемся, но тем не менее, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера наша была драгоценнее гибнущего (разрушаемого, не имеющего истинной ценности), хотя и огнем испытываемого золота...

Наша вера в борьбе с искушениями испытывается, утверждается, возрастает, дабы достигать нашей верою спасения душ.

Послание Иакова: 1 / 2 - 4, 12 - Иаков, познав победу в благодати, ободряет, дабы верующие знали, что испытание веры в борьбе с искушениями происходит в терпении, с течением времени, и терпение при испытании веры имеет совершенное действие, совершенствует человека.

Апостолы свидетельствуют верующим о наличии такого испытания - (1 - е Петра: 4 / 12 - 13, Иакова: 1 / 12), назидая не отчаиваться, в терпении, продолжать движение в вере, более того, провозглашают, что победа, победившая мир - вера наша, во Христе Иисусе! - (1 - е Иоанна: 5 / 4 - 5).

Послание Иуды: 1 - 2, 20 - 21 - назидает нас Апостол Иуда, - 24 - 25.

Апостол Иоанн указывает причину, по которой наша вера во Христе Иисусе одерживает победу – (1-е Иоанна: 3 / 9), - примите это Слово Божие с верою. Аминь.

- Вера от слышания Слова Божия - к Римлянам: 10 / 17 -


17
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.


- А Слово Божие и есть реченное чрез пророков Божиих Апостолов Христовых Духом Святым, - что мы и читаем - и знаем - и это самое определение о вере от слышания Слова Божия - в том числе - и не отвергаем написанное.


- А Слово Божие - и есть истина - что уже есть и происходит с человеком в Новом Завете на самом деле, - мы нашей верой лишь приближаемся к этому - узнаем, что это так и есть - и поступаем по Слову Божию, - каемся пред Богом во имя Иисуса Христа, обретаем крещение Святым Духом - прося у Отца Святого Духа по заповеди Иисуса Христа - в наставлении веры - по Слову Божию, и принимаем водное крещение во имя Иисуса Христа - крестясь в смерть и воскресение Иисуса Христа - в вере по Слову Божию, - а это все так и есть на самом деле - и человек начинает жить Христом и во Христе - потому что Слово Божие обо всем этом - истина, - все так и есть на самом деле, хоть и невидимо сразу для глаз и ощущений человека.
В этом смысл и суть наставления Бога о вере, которая есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом - в Новом Завете с Господом.


- Апостолы Христовые первыми и познали все это. И передали всем последующим поколениям людей. То есть, читая Слово Божие Нового Завета - человек общается и с людьми - написавшими сознательно все это. И в том числе. Ну если те люди поняли о чем речь, - то и нынешние люди могут понять - о чем речь, - читая написанное. Ведь так?

- Вера от слышания Слова Божия -  к Римлянам: 10 / 17 -


17
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.


- А Слово Божие и есть реченное чрез пророков Божиих Апостолов Христовых Духом Святым, - что мы и читаем - и знаем - и это самое определение о вере от слышания Слова Божия - в том числе - и не отвергаем написанное.
А Слово Божие - и есть истина - что уже есть и происходит с человеком в Новом Завете на самом деле, - мы нашей верой лишь приближаемся к этому - узнаем, что это так и есть - и поступаем по Слову Божию, - каемся пред Богом во имя Иисуса Христа, обретаем крещение Святым Духом - прося у Отца Святого Духа по заповеди Иисуса Христа - в наставлении веры - по Слову Божию, и принимаем водное крещение во имя Иисуса Христа - крестясь в смерть и воскресение Иисуса Христа - в вере по Слову Божию, - а это все так и есть на самом деле - и человек начинает жить Христом и во Христе - потому что Слово Божие обо всем этом - истина, - все так и есть на самом деле, хоть и невидимо сразу для глаз и ощущений человека.
В этом смысл и суть наставления Бога о вере, которая есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом - в Новом Завете с Господом.

- Не об этом речь. Господь наставляет - ревнуйте о дарах духовных, - но при этом и написано -

3
По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
4
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
5
так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
6
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7
имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении;
8
увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.


- Видите, что есть и некое разделение у Господа - кому какой дар давать, чтобы каждый этим даром служил другим?


- Но мы же не об этом разговариваем. Мы разговариваем, что помимо даров в Новом Завете есть нечто важное для человека, - исполнить Новый Завет, перестать грешить, - возрастать во всем этом - в Господе - во спасение.
Дары сегодня есть - завтра нет их, дарами дела плоти греховные не умерщвляются. Духом Господа в духе человека - умерщвляются.


- Смотрите внимательно - условие Нового Завета -

19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.


- Видите, что если человек этого условия не выполнит в Новом Завете, - то он Царствия Божия не унаследует? И нет тут никаких даров при этом.

- О чем и речь, что Бог велел всему миру научаться у Апостолов Христовых. Для русскоязычных ныне - по воле Бога - в Синодальном переводе - удостоверенном церковью Христовой - в  возрастании в Господе и в познании благодати и истины произошедших чрез Иисуса Христа.

- То есть, если вы берете и читаете Слово Божие - вы как обращаетесь к свету, к ясности - которую Апостолы Христовые пытаются донести до людей всех поколений. Вы берете и читаете Слово Божие неповрежденное обманом и непониманием других людей. И это очень важно осознавать, - потому вы с Этим Словом Божием - в Синодальном переводе для русскоязычных так и поступаете - как Господь заповедал в притче о сеятеле.

- Почему так подробно пишу об этом? Да потому что вы должны разуметь, что Это Слово Божие -

3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,

- Это не мои опусы и трактаты, это не воображение плотского ума другого человека, - Это и Есть Слово Божие - истина происходящего с человеком в Новом Завете, - что некоторые называют - некими таинствами, - не пытаясь вникнуть в суть происходящего с человеком в Новом Завете.

- Это Слово Божие, истина - которая воздействует над человеком, когда он принимает водное крещение во имя Иисуса Христа.
Вот вы же испытываете закон Бога - закон притяжения, и это не вызывает у вас удивления - что все так и есть? То так и здесь, - тоже закон Бога - Слово Бога сбывающееся, - как нечто независимое от воли человека, - но происходящее с ним при принятии водного крещения во имя Иисуса Христа - в невидимом для человека мире, - но все так именно и есть.

- В смерти Иисуса Христа содержится очень многое, - Бог заключил в это событие много чего, что происходит с человеком и для человека. А воскресение Иисуса Христа - как образа нового человека - невозможно без смерти человека. Адам должен умереть, - как и Бог провозгласил ранее - в Бытие. Вот Адам и умер - на кресте - смертью позорной и взял на себе все проклятия - по закону, - и смерть эту понес на себе безвинно Сын Божий, - на Которого Бог Отец и возложил весь Свой гнев и все проклятия - за вину всех людей на земле - начиная с Адама. Закон все это конкретизирует и собирает воедино - как суть нарушение всего закона, - когда если нарушить хоть одну заповедь закона и хоть раз, - то уже человек повинен в смерти вечной - как нарушитель всего закона - от Иакова: 2 / 10 - 11.

- То есть, что произошло?

- Иисус Христос явился во плоти человека - и исполнил Собою закон, - ни разу не согрешив пред законом, - исполнил как обычный человек рожденный по плоти,  и потому закон к Иисусу Христу не имеет никаких претензий - в нарушении закона.

- А тут вдруг Иисус Христос добровольно умирает на кресте - безвинно. Закон не имел права убивать Иисуса Христа человека.

- Иисус Христос умер, - но не должен был умереть по закону - как человек исполнивший закон всегда и во всем, - но, напротив, Иисус Христос во исполнении закона - как исполнивший закон - обрел для Себя - и все благословения Бога Отца - по закону, - благословения - которые Бог обещает в законе всем, кто исполнит закон. И одно из этих благословений - это, - что человек будет жив далее - законом, - обетованием Бога в законе - к Галатам : 3 / 12, Левит: 18 / 5.

- Вот и получается, что ныне - со времени смерти и воскресения Иисуса Христа, - любой человек может обратиться к Богу Отцу - напрямую - в любое время и на любом месте, - Бог слышит его, - и попросить у Бога Отца во имя Иисуса Христа - в покаянии за грех свой любой по закону - прощения - по причини именно смерти безвинной Иисуса Христа - но уже за этого человека.
Бог Отец предопределил такое в законе, - когда закон продолжает действовать для всех остальных людей, - но принявший в вере - смерть Сына Божия вместо себя самого - выходит из под власти и руководства закона - но только лишь благодаря смерти Иисуса Христа. Слово Божие в наказании за грех - должно исполняться.

- И если вначале человек принимает Евангелие Бога - Деяния: 13 / 38 - 39, - то далее, Бог соединяет человека с безвинной смертью Иисуса Христа пред законом - посредством принятия им водного крещения во имя Иисуса Христа, - входя в подобие смерти и воскресения Иисуса Христа - силами Нового Завета, - в Новом Завете Бога с людьми, - во исполнении Слова Божия непрерываемого Нового Завета - по воле Бога благодатной для всех людей, ибо Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины произошедшей чрез Иисуса Христа, - то есть - познания истины возрождения нового человека, созданного Богом Христом и во Христе.

- Вот если вначале - человеку надо каяться по каждому греху нарушения закона - во имя Иисуса Христа, то приняв водное крещение во имя Иисуса Христа - человек умирает телом Иисуса Христа - для всего уже закона - навсегда, - и освобождается потому от власти и руководства закона - потому что закон имеет власть над человеком - пока он жив - к Римлянам: 7 / 1, 4.
А так закон уже видит вместо этого человека - умершего Иисуса Христа - и принявшего потому все грехи этого человека - на Себя - смертью Своей безвинной - за этого человека, - вместо этого человека.

- То есть, если человек не признает смерть Иисуса Христа - вместо себя - пред законом, - то по закону этот человек должен навечно умереть - как нарушитель закона.
Более того, своим покаянием пред Богом Отцом - во имя Иисуса Христа - в прощении, - человек тем самым и признает смерть Иисуса Христа - вместо себя. И утверждает смерть по закону - утверждает сам закон, - что закон есть и что по закону человек должен умереть - в нарушении закона.

- В событие смерти Иисуса Христа - Бог многое заключил для человечества, - и в первую очередь - для освобождения человека из смертоносного закона. Сам человек, - как суть существо греховное, - закон исполнить не может - по определению. Что и раскрывает Господь в откровении Нового Завета - для каждого человека в мире - ныне.

- Первоапостольская вера - это исполнение воли Отца - заповедей Бога - умерщвляя грех верой в теле своем, - это - то вначале и гнал Савл... - веру, которую истреблял... - к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13 -


5
а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.


13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.


- Вот это и есть вера Апостолов - первых познавших волю Отца в Новом Завете для людей...

- И еще, нет названий этих групп людей - как суть термины Слова Божия, - что некоторые применяют. Вот почитайте, наконец, Новый Завет - и увидьте это.
Но есть еретики - отрицающие Слово Божие, есть христиане - покаявшиеся пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа и принявшие - то или иное крещение, или оба крещения - как и Апостолы Христовые. То есть, все равно оба крещения принять в Новом Завете - и должны.

- Богу возможно все. Вот и есть Синодальный перевод Слова Божия церкви Христовой - для русскоязычных людей. Причем, переводчики первые осознавали предупреждение Бога -

18
И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19
и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.

- И даже и не сомневайтесь в этом. А так как перевод Слова Божия под руководством Святого Духа происходил, то перевод - в этом смысле - бывает не чуть не хуже копий написанных руками человека.

- И по Синодальному переводу Слова Божия церковь Христовая возрастает в Господе - уже не одно столетие, - когда нас с вами еще даже и "в проекте" не было.
И еще ни разу не было такого, чтобы Дух Святой чрез сосуд пророческий сказал что против Синодального перевода Слова Божия для русскоязычных людей. И это факт.

- Синодального перевода Слова Божия достаточно для познания благодати и истины произошедших чрез Иисуса Христа.

- Ну, во - первых, Апостол Павел научился у Иисуса Христа, - а не от человеков, и преподавал Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - а не свое, - нет такого в Слове Бога. Не надо обманывать людей. Грех это.

- А во - вторых, вы немного не так все себе представляете. Мы не проповедуем себя и о себе. Мы проповедуем - Слово Божие, - истину происходящего в Новом Завете.
Но и то верно, что каждый христианин может о себе роман написать - как он приходил ко Христу и что с ним было при этом. Но пользы это другим людям не принесет. В этом смысле - свидетельство Апостола Павла о себе и на своем примере - которое уже Есть Слово Божие, Которое человекам невозможно отрицать, - и есть суть самое верное и истинное. Любому человеку можно сказать, - пойди да докажи, что ты там нам рассказываешь... И все. Слово человека против слова человека - хоть и еретика.
А пред Словом Бога - уже так не скажешь, потому что Бог спросит за все это, - вот за такое разглагольствование - и о Апостоле Павле - и в том числе.

- А Апостол Павел есть уже персонаж Слова Божия, вот как и, например, Авраам. И Апостол Павел это тот человек, - который познал и жизнь законника и фарисея, - и даже гнал и церковь Христовую потому, - но и познал Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета, - и сделал свой выбор. Как и любой другой человек - на его месте, - сделал бы такой же выбор - за исполнением Нового Завета.
Поэтому и на Апостола Павла и могут все уже ориентироваться - как себя надо вести в Новом Завете, - и евреи и неевреи.
Потому все на примере Апостола Павла и его "презентации" как вы говорите, - все в мире и научаются - по Слову Божию.

- Апостолы Христовые - были обычные люди, которые познали учение Иисуса Христа, - реально передают нам чрез века то, что они и познали, - и не просто передают, а еще и свидетельствуют об этом, - как свидетели, - что все так и есть. Потому и пишут о себе Апостолы - раб Иисуса Христа.

- Поэтому, никто ныне ни как Апостол Павел - перенёсший многое и пострадавший от многих. Так что за лучшее - учиться на примере Апостолов, а не людей - обязанных научаться чрез Апостолов Слову Божию Нового Завета.
В Новом Завете вы и найдете примеры не только побед над грехом, но и неудач, - и написано почему.

- Кстати, а вы знаете, что означает - сорок без одного?

- Это неприемлемость.

- Вот смотрите - Деяния: 15 / 1 - 2 -

1
Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.
2
Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.

- Видите, что произошло? Приходят некоторые к Апостолу Павлу и заявляют нечто. И это сразу же вызывает неприемлемость у Апостола Павла; более того, он идет в Иерусалим, и у остальных Апостолов это вызывает неприемлемость, и в результате всего этого Дух Святой постановляет, и христиане убеждаются в верности неприемлемости Апостола Павла изначально - к этой ереси некоторых.

- А теперь представьте, что вместо прихода к Апостолу Павлу, эти люди выпустили бы некий опус, где и включили бы эту свою ересь - в общее изложение якобы по Новому Завету. Конечно же это вызвало бы точно такую же неприемлемость у знающих уже учение Иисуса Христа Нового Завета.

- Вот в чём тут дело?

- Что для человека знающего уже учение Иисуса Христа есть нечто неприемлемое для Нового Завета, и он это знает и разумеет. И если последовать этой ереси, то спастись Новым Заветом становится невозможным. Знающий учение Иисуса Христа - это и имеет ввиду, прежде всего, в отрицании ереси некоторых.

- Во - вторых, если этот знающий учение Иисуса Христа поддержит эту ересь, - то он сам подпадает тут же под анафему Бога за отрицание и искажение Слова Божия Нового Завета.

- А в третьих, Дух Святой не даст это сделать, - последовать этой ереси, ибо христиане имеют тесное общение со Святым Духом.

- То есть, вот появляется некий опус, - хоть как его назовите, где и утверждается, например, что нет якобы Бога Святого Духа. Ну, или, что надо исполнять закон в Новом Завете. Или, что победа над грехом производится в Новом Завете - или усилиями самого человека, или силами природы, стихиями природы, или поклонением какому - нибудь идолу...
Вот все это и неприемлемо для христиан, знающих уже учение Иисуса Христа Нового Завета.

- Поэтому церковь Христовая таким образом и является носителем Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета, реченного ранее Духом Святым чрез Апостолов Христовых - 2 - е Иоанна: 9 - 11.
Не могут христиане по этим трём перечисленным выше причинам согласиться с опусами человеческими, имеющими отклонение от Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета.

- Все христиане подчиняются Иисусу Христу Господу и пророкам Его - Апостолам Христовым. Как и закон велит.
Апостолам Своим Господь и поручил научить все народы земли. И это не сокрыто. Надо только лишь уметь читать и иметь Новый Завет. Ведь так? Все же читать умеют?

- Более того, есть в Слове Бога четкое определение, как определять тех, кто от Бога, а кто нет - 1 - е Иоанна: 4 / 6 -

6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.

- Мы, нас, - это и говорится именно о Апостолах Христовых. Не секрет.

- Слово Божие написано Духом Святым чрез пророков Бога - Апостолов Христовых. Дух Святой наставляет на всякую и истину и напоминает Апостолам все, что Господь им говорил.

- А когда вы начнете читать Новый Завет - во исполнении которого вы только и можете спастись от смерти вашей вечной, вы и увидите, что нет в Новом Завете никаких конфессий, а есть суть исполняющие Новый Завет и не исполняющие Новый Завет.
Поэтому Господь сразу и сказал - что если кто не родится свыше от воды и Духа - не сможет войти в Царство Небесное. Хоть как вы себя не назовите при этом...

- Да нет никаких конфессий в Новом Завете Бога с людьми. Реально. Читайте, наконец, сами Новый Завет, и не верьте разным еретикам, искажающим Слово Божие пред людьми - к своей же погибели.

- Кто примет рождение свыше от воды и Духа, - тот и войдет в Царство Божие.
Далее условие. Надо при этом не делать дела плоти греховных. А это и возможно лишь - после принятия рождения свыше от воды и Духа, - в умерщвлении духом дел плоти, - в умерщвлении Духом Христовым, соединенным с духом человека, - умерщвлять - подавлять - дела плоти греховные в человеке.
То есть, это условие есть суть результат принятия человеком рождения свыше от воды и Духа. Действует при чистом сердце человека.
Поэтому и есть люди, исполняющие Новый Завет - на разных этапах, - как покаявшиеся лишь, плюс - как принявшие крещение Святым Духом или водное крещение во имя Иисуса Христа, - и как принявшие уже оба крещения - Христом и во Христа, - вот как и преподавали Апостолы Христовые Петр и Павел - в Деяниях гл. 10 и 19 - к научению всех и вся на земле.
А все остальное человек и узнает из Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - в вере.

- Например, - я никогда эти термины не применяю, - потому - учебный пример, - есть так называемые "баптисты", - люди принявшие после покаяния только лишь водное крещение во имя Иисуса Христа - подразумевается это. А это почти вся Россия - и приняли люди и верят люди.
Точно так же и все остальные -в мире названные - группы людей.
А вот термин этот - вводится для разделения христиан. сатаной.

- А за искажение Слова Божия - Бог уж объявил анафему. Поэтому, когда человек говорит о воле Бога - но подменяет своими терминами Слово Божие. - то он должен знать, что Бог этого - не разрешал и не разрешает, и потому Слово Божие - сбывающееся, - охраняет Само Себя.

...........................

- Вы спасаться будете Словом Божием Нового Завета - во исполнении. Не надо лгать и выдумывать. Приводите Слово Божие.
Я вам привел Слово Божие - что есть Христиане. Написано. Христиане исполняющие Новый Завет и ученики Иисуса Христа - когда Слова Его в них пребывают и они пребывают в Его учении.
Есть те, кто от Бога, и есть те, кто не от Бога. Есть еретики. Есть законники и фарисеи - утверждающиеся на законе - для подзаконных. Такие категории людей обозначены в Слове Божием Нового Завета, - и не просто так ведь. Приводите Слово Божие в подтверждении ваших слов. Какие вопросы?

- Бог нигде людям искажать и отрицать Слово Божие - не разрешал. Анафему Бог за это объявил - за искажение и отрицание Слова Божия.
И вы когда предстанете пред Богом - будете за себя отвечать, - а не за некоего Лютера...

- Все искажения и отрицания еретиками Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - производятся лишь с одной целью, - чтобы заставить людей - не исполнять Новый Завет с их стороны, ну хоть часть Нового Завета, - но не исполнять, - к погибели их вечной как суть нарушителей Нового Завета. И все.

- А не надо смотреть на других. Смотрите на себя, - и как вы лично исполняете Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета.
А если человек не принял одно из двух крещений - как суть рождение свыше от воды и Духа, - не принял крещение Святым Духом и водное крещение во имя Иисуса Христа, - и не пребывает далее в научении по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всей полноте в вере в Слово Божие, вот начиная с притчи о сеятеле, - то он по определению грех в себе победить и свергнуть не сможет. Отсюда и все эти проявления греховные чрез человека.

- Вам надо найти поместную церковь христиан, где принимают оба крещения и возрастают по Слову Божию в Синодальном переводе для русскоязычных.

- Называться можно как угодно - по неразумению человеческому, - но Новый Завет надо исполнять так, как заповедал Господь - во всей полноте Слова Божия учения Иисуса Христа написанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых.
Вам лично надо исполнять. Ни кому - нибудь. А лично вам. Вы же спасаетесь исполнением Нового Завета, а не кто - нибудь вместо вас. Ведь так?

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
(К Евреям 11:6)

- То есть, есть в Новом Завете нечто конкретное и однозначное, что невозможно никак обойти, и потому, вот только лишь так и никак иначе.
Так и здесь, ясно написано, что Богу можно угодить только лишь верой. И никак иначе по - другому Богу угодить невозможно. Однозначность и категоричность этого утверждения в Слове Божием Нового Завета поражает. Что вот все остальное, написанное в Новом Завете, есть только лишь наставление и разъяснение человеку, - что это означает и как этого можно добиться.
Вот и остается вначале понять, о какой именно вере идет речь в Новом Завете - по истине происходящего?
О вере ли перемещения гор? Или о вере, - духом умерщвлять дела плотские?
Конечно же речь, в конечном счете, идет о вере умерщвления греховных дел плоти духом в проявлении праведности человеком. И вы нигде в Новом Завете не видите, начиная с Апостолов Христовых, чтобы кто из христиан ходил и передвижением гор утверждал таким образом веру свою, мол, смотрите, какой я этакий, когда верой и горы могу передвигать... Вот поищите.
Но в Новом Завете есть ясно написанное условие, тоже однозначное условие, чтобы человек смог жить дальше -

а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
(К Галатам 5:5)

- То есть, человек в Новом Завете ожидает проявление праведности чрез дух свой -

ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
(К Римлянам 8:13)

- То есть, когда вы соединяете эти два однозначных условия вместе, то и получается, что Богу можно угодить только верою в проявлении праведности духа человека в умерщвлении дел плоти.

- Именно об этой вере Апостолы Христовые, как первенцы, познавшие, о чем там идет речь в Новом Завете, - и разъясняют всем последующим поколениям людей. Именно эту веру и сохраняют, хранят христиане, чтобы угодить Богу верой своей, которая и спасает их самих - по воле Бога Отца в Новом Завете для всех людей - чтобы они живы были.

- Дело в том, что Апостолы Христовые есть пророки Бога по закону. Иудеи, удостоверенные в этом чудесами и силами от Бога. Вот Бог и удостоверял о них в этом чудесами и силами - сразу же - для всех подзаконных. Как и Иисус Христос говорил подзаконным, окружающим Его, - что если они не верят Словам Его, то пусть посмотрят на дела Его, - на чудеса и силы, которыми Бог Отец удостоверял о Нем как о Пророке Бога по закону. Тем более, что Бог Отец глаголил о Сыне Своем с Небес - для подзаконных, окружающих Его тогда, - подтверждая громогласно, чтобы Его слушали.
Согласно закону о пророках, пророк Бога по закону, - это должен быть Иудей, удостоверенный в этом Богом чудесами и силами.
Поэтому и написано о Пророке Бога Иисусе Христе, - что ежели кто не будет слушаться Его во всем, тот истребится - Деяния: 3 / 22 - 26. По закону и истребится. Ибо закон тот исполнять  не желает - в послушании пророку Бога, то есть, в послушании Богу, - нарушает закон - к Римлянам: 3 / 19. Какие вопросы?

- Так и с Апостолами Христовыми, - которым Бог и поручил, - как суть пророкам Бога, - научить все народы земли всему, что Он повелел им. Научить Словам Бога Отца.
Более того. Апостолы Христовые удостоверены в этом были - еще до вступления в силу Нового Завета.

- Поэтому о Апостолах Христовых как о пророках Бога по закону - и написано - 1 - е Иоанна: 4 / 6, к Галатам: 1 / 8 - 9 -

6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.

8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

- Сие и написано властью, данной Богом Апостолам Христовым, как суть пророкам Бога, - в подчинении, как для всех подзаконных, так и для тех, кто исполняет уже и Новый Завет Бога с людьми.

- То есть, все те, кто не желает слушать Апостолов Христовых как суть пророков Бога, - сам не от Бога, потому что Богу подчиняться не желает. И как Иисуса Христа надо слушаться во всем, чтобы не истребиться, так и Апостолов Христовых - надо слушаться во всем, чтобы не истребиться - и по закону, и не подпасть под анафему Бога - за отрицание и искажение Слова Божия реченного Духом Святым чрез Апостолов Христовых, - от Иоанна: 13 / 20.

- Скажите, что вам тут еще может быть непонятным, вот чтобы вы осознавали, что ежели вы не исполняете Слово Божие чрез Апостолов Христовых как суть пророков Бога, - то вы истребитесь навечно? И что, ежели вы не желаете исполнять Слово Божие чрез Апостолов Христовых, - то и написано ясно и однозначно о таковых, что вы тогда не от Бога. Вот что тут такого непонятного может быть для людей, умеющих читать и писать и имеющих среднее образование, - в этом однозначно написанном?

1
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2
в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.

- В законе о пророках сказано, что сие есть Иудеи и удостоверенный чудесами и силами Бога. Все это верно и для Иисуса Христа и для Апостолов Христовых, которым Бог и повелел научить весь мир.

- Потому и написано о Апостолах Христовых - как "Мы" -

Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.
(1-е Иоанна 4:6)

1-е Тимофею: 1 / 3 - 11 - Павел пишет, что, отходя в Македонию, просил Тимофея пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному..., нежели Божие назидание в вере. Цель же Божиего назидания в вере есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (Послание Иакова: 2 / 1- 4, 9) , от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но, не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его (Иакова: 2 / 12- 13, к Галатам: 5 / 6, 16, 18, 22 - 25, 2 - е Тимофею: 3 / 15 - 17, 1 - е Коринфянам: 10 / 11), ... по славному благовестию блаженного Бога, которое вверено Павлу, - (к Галатам: 1 /1 - 12).

Есть вера в Бога, что Бог есть, и вера Богу, что Бог ищущим Его воздает.

Слово Божие определяет веру, как действие, осуществление ожидаемого, овеществление невидимого, основанное на уверенности в невидимом (к Римлянам: 8 / 24 - 25), на внутренней уверенности в Слово Божие, в обетование Божие.

При этом, верою (в действии веры, опирающейся на силу Божию - 1-е Коринфянам: 2 / 4 - 5) человек познает, видит, ощущает, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое, - (к Евреям: 11 / 1 – 3), - в такой вере свидетельствованы древние.

Бог испытал человеков, человеческие сердца, - что человеки могут верою, основанной на Боге, на Слове Божием, производить поступки, принимать исцеление, принимать спасение, принимать Божии благословения. Слово Божие перечисляет некоторые из этих поступков, подвиги веры – (к Евреям: 11 / 4 – 40).

Иисус Христос, исцеляя людей, постоянно говорил, обращал внимание, подчеркивал, - « ... вера твоя спасла тебя ».

Слово Божие ясно говорит, что без веры угодить Богу невозможно - (к Евреям: 11 / 6), с одной стороны ограничивая возможности людей, но с другой стороны, четко указывается направление движения каждому, кто нуждается в Господе, каждому, кто ищет спасения во Христе.

Евангелие от Матфея: 6 / 25 - 34, Евангелие от Луки: 12 / 15 - 31, - совмести эти стихи из двух Евангелий. Иисус призывает искать прежде Царства Божия и правды Его. Душа человека нуждается в спасении - (1-е Петра: 1 / 9). Тело человека нуждается в освобождении от греха - (к Евреям: 12 / 1).

Слово Божие определяет Царствие Божие как праведность, мир и радость во Святом Духе. Иисус призывает искать прежде праведность, мир, радость во Святом Духе и правды Бога - (к Римлянам: 3 / 21 - 26, 14 / 17).

В Новом Завете, через Новый Завет, Бог призывает всех людей не только к вере в Бога, не только верить Богу, не только верить во Христа Иисуса, что Христос пострадал по воле Бога Отца для искупления всех человеков, но и приложить свою веру для победы над грехом в своем собственном теле через Иисуса Христа, посредством веры в Слово Божие, в обетования Божии во Христе Иисусе, в учение Иисуса Христа, которое было вверено Апостолам (Послание Иуды: 3). А начальником и совершителем веры есть Иисус Христос - (к Евреям: 12 / 1 - 4).

Послание к Галатам: 1 / 22 - 24 - Павел пишет, что ныне благовествует веру, которую прежде истреблял.

Павел истреблял веру, которая основывалась на искупительной жертве Иисуса Христа на кресте и воскресении Христа из мертвых славою Отца - (к Римлянам: 6 / 1 -4), - веру, которая представляет собой способ, действие к получению освобождения от греха (вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом ), к получению дара праведности, - через Иисуса Христа, Сына Божиего, Господа славы - (к Римлянам: 5 / 17, 21, к Галатам: 5 / 5).

Апостолы благовествуют праведность по вере, которая основывается на праведности Божией - (к Римлянам: 9 / 29 - 33, 10 / 1 - 4).

2-е Коринфянам: 12 / 7 - 9 - Павел приводит пример из собственной жизни.

Нечто удручало Павла через плоть, что Павел определил как жало во плоти- (1-е Коринфянам: 15 / 56).

Павел не мог избавиться от этого сам, своими усилиями. Трижды он молил Господа об освобождении от этого. Но Господь сказал, что довольно для Павла благодати во Христе Иисусе, которую он познал в откровениях. Ибо сила Божия совершается в немощи, по вере. И Павел одержал победу не своими плотскими возможностями, а силой Божией, через веру во Христе (1-е Тимофею: 1 / 12, 14).

И такое личное переживание Павла, смотри какое произвело рвение, упорство в истине - (к Галатам: 2 / 1 - 5).

И утверждение Павла о невозможности грешить под благодатью - (к Римлянам: 6 / 1 - 2, 14 - 15) имеет в своем основании не только полученные знания через откровения Божии, но и глубокий личный опыт, жизненные переживания благодати Павлом. И такая уверенность Павла отразилась словом « никак ». Как невозможно верблюду пройти в настоящее игольное ушко, так и невозможно греху проявиться под благодатью, - никак.

Слово Божие прямо призывает каждого верующего во Христе почитать (считать себя, мыслить о себе, верить) себя мертвым через Иисуса Христа для греха, живым для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем, и таким образом не предавать членов своих греху в орудия неправды, но представить себя Богу, как оживших из мертвых через Иисуса Христа, - (к Римлянам: 6 / 11 - 13).

1-е Петра: 4 / 1 - 2 - Петр пишет, призывает нас, что, как Христос пострадал за нас плотию, то и нам надо вооружиться этой мыслью, мыслить о том, что Христос пострадал за нас Своею плотию, - (2 - е Коринфянам: 5 / 14), мысль вооружает, - ибо умерший перестает грешить - (к Римлянам: 6 / 3 - 11!), чтобы остальное во плоти время нам жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией - (к Галатам: 2 / 20, 5 / 6, к Римлянам: 13 / 10, Евангелие от Матфея: 22 / 37 - 40).

1-е Иоанна: 5 / 4 - Иоанн пишет, что всякий, рожденный от Бога - (к Римлянам: 8 / 14 - 16), побеждает мир, - и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

1-е Иоанна: 2 / 16 - Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская... - каждый человек, живущий в этом мире, носит в себе самом, независимо от внешних обстоятельств, похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую.

Заботясь об устранении внешних источников искушения, человек может не знать, или не предавать должного значения своему внутреннему состоянию.

Послание Иакова: 1 / 14 - 15 - но каждый человек искушается, увлекается и обольщается собственной похотью, похоть же, зачав, рождает грех..., - и сия есть победа, победившая мир - похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую, - есть вера наша.

Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? - (1 - е Иоанна: 5 / 5, к Галатам: 5 /24).

2 - е Коринфянам: 12 / 9 - 10 - познав победу, Павел пишет, что отныне он будет хвалиться своими немощами, не плотскими усилиями, не усилиями своей плоти, не делами закона - (к Римлянам: 7 / 5 - 6), а делами веры во Христе Иисусе, силой благодати Божией, через веру во Христе - (1 - е Коринфянам: 1 / 18), - и посему, Павел благодушествует, спокоен душой, в душе своей не испытывает самоосуждений за свое поведение при различных, пусть даже неблагоприятных внешних обстоятельствах - в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, в Апостольском служении (1 - е Коринфянам: 4 / 3 - 4, к Филиппийцам: 3 / 6 -9).

Павел познал, что то, что он пытался достичь в фарисейском служении - в служении Богу по плоти, через дела закона, Павел получил через веру во Христе, через Дух Иисуса Христа, посредством благодати Божией, - исполнение закона: любовь есть исполнение закона - (к Римлянам: 13 / 10).

Вера во Христе Иисусе действует любовью, проявляется через любовь, которая не делает ближнему зла.

И Павел благодушествовал, осознавая это, видя плоды благодати в себе самом, - (к Галатам: 5 / 22, 25, 2 - е Коринфянам: 13 / 5).

Послание Иакова: 1 / 1, 2 / 1- Иаков провозглашает, что он является рабом Бога и Господа Иисуса Христа, и призывает всех иметь веру в Иисуса Христа нашего Господа славы.

Послание Иакова: 2 / 14 - Иаков пишет, может ли вера спасти человека, если не проявляется через этого же человека делами веры?

Послание Иакова: 2 / 15 - 17 - Иаков приводит пример для разъяснения.

Если кто-нибудь из людей наг и не имеет дневного пропитания, а другой человек может все это дать для тела нуждающегося, но не дает, то какая польза для нуждающегося от этого человека?

Какая польза для тела нуждающегося человека от обеспеченного человека, если обеспеченный человек ничего не дает? - Никакой.

Так и вера человека во Христе Иисусе, если ничего не дает для тела самого этого человека, не проявляется благочестием этого человека, не дает возможность хранить этому человеку неоскверненным себя от мира - (Иакова: 1 / 26 - 27), не проявляется делами веры (вера действует любовью), не приносит человеку освобождения от греховности, то - (Иакова: 2 / 26), такой веры в этом человеке нет.

1 - е Петра: 1 / 5 - 9 - Петр пишет, что мы соблюдаемы силой Божией ко спасению через нашу веру - (к Евреям: 11 / 1), о сем радуемся, но тем не менее, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера наша была драгоценнее гибнущего (разрушаемого, не имеющего истинной ценности), хотя и огнем испытываемого золота...

Наша вера в борьбе с искушениями испытывается, утверждается, возрастает, дабы достигать нашей верою спасения душ.

Послание Иакова: 1 / 2 - 4, 12 - Иаков, познав победу в благодати, ободряет, дабы верующие знали, что испытание веры в борьбе с искушениями происходит в терпении, с течением времени, и терпение при испытании веры имеет совершенное действие, совершенствует человека.

Апостолы свидетельствуют верующим о наличии такого испытания - (1 - е Петра: 4 / 12 - 13, Иакова: 1 / 12), назидая не отчаиваться, в терпении, продолжать движение в вере, более того, провозглашают, что победа, победившая мир - вера наша, во Христе Иисусе! - (1 - е Иоанна: 5 / 4 - 5).

Послание Иуды: 1 - 2, 20 - 21 - назидает нас Апостол Иуда, - 24 - 25.

Апостол Иоанн указывает причину, по которой наша вера во Христе Иисусе одерживает победу – (1-е Иоанна: 3 / 9), - примите это Слово Божие с верою. Аминь.

- Господь не зря дает заповеди в Новом Завете - ко исполнению. И каждая заповедь имеет свое многогранное значение, вот в совокупности со всеми остальными заповедями Нового Завета.
И заповедь - возлюбить Слово Божие Нового Завета как словесное молоко для младенца, - и в том числе - 1 - е Петра: 2 / 1 - 3.
Вы не исполняете эту заповедь Нового Завета, нарушаете Новый Завет с вашей стороны, и потому и не знаете, что ответить сатане в ответ, когда сатана использует часть Слова Божия - в разрушении вашей веры во Христа Иисуса.

- Так и с дарами. Написано ясно и однозначно, что не все дары имеют все христиане в Новом Завете - 1 - е Коринфянам: 12 / 1 - 31, 11. Только об одном даре идет речь в Новом Завете, чтобы имели все, - о говорении на иных, новых, незнакомых - языках, и то, только потому, что дар этот есть следствие и знамение принятия человеком крещения Святым Духом - 1 - е Коринфянам: 14 / 2, 5, Деяния: 2 / 4.
Вот если бы вы читали Новый Завет, то постепенно вы бы и узнавали, и знали уже, что дары эти даются Святым Духом - для служения в церкви Христовой, - для созидания церкви Христовой. И действуют временно. Сегодня этот дар есть у вас, а завтра его нет. Бог Сам определяет, - в какой момент времени и при каких обстоятельствах Он даст тот или иной дар. И все.
Поэтому вы и не видите в Новом Завете, чтобы некоторые ходили и от нечего делать - двигали горами, утверждая якобы таким образом веру свою, мол, что они такие верующие приверующие... - к Римлянам: 12 / 3 - 8 -

3
По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.
4
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,
5
так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
6
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7
имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении;
8
увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.

- Более того, Апостол Павел специально приводит пример - 1 - е Коринфянам: 13 / 2 -

2
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.

- То есть, если у вас есть многие дары, и вы имеете и служения некие, - но ежели вы не имеете той любви, о которой говорит далее Апостол Павел, - о проявлении Духа Христова чрез дух ваш, и потому и делаете дела плоти - к Галатам: 5 / 19 - 21, - то Царства Божия вы не наследуете, - нет вам никакой пользы от даров этих, и вы ничто в Новом Завете пред Богом потому.
Сами дары эти дела греховные в человеке не умерщвляют. Дар от Бога исходит. Вот он есть. А вот его и нет. А грешить вам в Новом Завете Бог не разрешал и не разрешает.

- сатана знает все это. Вот и пользуется немощью некоторых, - не желающих подчиняться исполнению Нового Завета и потому читать Слово Божие Нового Завета. Вот как младенец питается молоком матери. Вы пробовали когда - нибудь не покормить младенца вовремя? Так и духовный человек постоянно нуждается в пище этой, - в материнском молоке Слова Божия Нового Завета, в Котором есть все, - и для роста младенца, и для защиты младенца, - духа человека, рожденного свыше - 1 - е Коринфянам: 6 / 17.

- Вот и получается, что сатана вас обманом своим уводит от веры во Христа Иисуса, мол, раз вы горы не передвигаете, то и нет якобы у вас никакой веры. А что надо было ответить сатане на это? Что написано, - не все имеют дары от Бога, и что это не значит, что в человеке нет веры во Христа Иисуса. И все.
сатана пользуется этим, еще и с восторгом и у других разрушает веру, - спрашивает с ухмылкой, мол, а что вы на это скажите? Какие - такие горы вы сдвинули, а? Значит, нет у вас никакой веры ... Ложь на лжи и ложью погоняет.
А теперь и представьте только. Скольких людей в мире обманул уже монолог этого человека, растиражированный в множестве экземплярах? Вон уже некоторые применяют отрывок из опуса человека - в изобличении христиан, что якобы нет у них веры - раз они гор не сдвигают, и с радостью такой, мол, а что вы на это скажите!?

- В Евангелиях есть пример, как Господь отвечал сатане, когда сатана пришел к Господу и искушал Его, приводя Слово Божие Писания, мол, написано вот так... Что делал Господь? Говорил, написано, что не искушай Господа Бога твоего... То есть, ответ приводил по Слову Божию, - по истине происходящего.

- И вы должны понять, что так будет с вами всегда, если вы не будете читать Слово Божие Нового Завета и не будете размышлять над Словом Божием Нового Завета.

- А вот что значит, когда вы находитесь в вере в Новом Завете, - по Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, - 2 - е Коринфянам: 13 / 5 -

5
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.

- Тут написано, что если вы пребываете в вере, то Христос в вас потому пребывает. И наоборот. если нет в вас Христа, то вы еще не в вере и потому вы еще не то, чем должны быть в Новом Завете - к Римлянам: 8 / 9 - 10. То есть, вы еще изначально не приняли рождение свыше от воды и Духа, не приняли крещение Святым Духом и водное крещение во имя Иисуса Христа. Вот и не живете вы потому еще Христом и во Христе. То есть, вера в Новом Завете есть суть осуществление Слова Божия - к Евреям: 11 / 1, к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13.

- И ваше пребывание в вере проявляется, прежде всего, в оставлении вами греховных дел плоти. В Новом Завете действует вера - не вмененная в праведность, как Аврааму некогда, а вера - приносящая праведность человеку - от Иакова: 2 / 26, к Римлянам: 6 / 17 - 18.
Потому и пророки в Новом Завете - не те, кто говорит нечто и чудеса творит, - а те, кто является деревом добрым - от Матфея: 7 / 15 - 20. В этом чудо Нового Завета, которым Бог и свидетельствует в Новом Завете человеку, что Он Есть и ищущим Его воздает. Не секрет.

- А ругань и заменители ругани, например, - и есть те же греховные дела плоти... То есть, когда вы так поступаете, ясно же, что в Новом Завете вы не смыслите еще ничего... Вот чтобы вы там о себе не говорили...

- Бог с самого начала стал воспитывать человека, - что Богу надо верить - во всем. Вот начиная с Адама, которому Бог заповедал, что ежели он съест плод конкретного дерева, то умрет. Адам не поверил Богу, съел плод дерева этого, и умер. Точно так же, Бог, например, заповедал евреям - помазать кровью животных косяки ворот их, чтобы губитель их не умертвил. Они поверили Богу, сделали так, как Он сказал, - и остались живы. И за Авраама написано, что поверил Авраам Богу, - и это вменилось Аврааму в праведность. То есть, Бог воспитывал все время человека - на протяжении веков, что Богу надо верить. Почему? Да чтобы человек с верой принял Слово Божие Нового Завета, - поверил Богу, что ежели он сделает то - то и то - то, то и будет так - то и так - то. И если до Нового Завета вера человеку вменялась Богом в праведность его, то в Новом Завете вера человека Богу в Слово Бога Нового Завета - в Слово Божие учения Иисуса Христа - производит праведность в человеке - к Римлянам: 6 / 17 - 18, к Галатам: 5 / 5, к Римлянам: 8 / 13, к Филиппийцам: 2 / 13.
То есть, все примеры веры Богу и нарушения человеком веры Богу в Писании и приведены для того, чтобы человек знал уже, что будет так, как сказал Бог - Исаия: 55 / 11. Причем, верит человек в это или не верит даже. Все сие и подводит человека ко исполнению Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета - в вере, что так все и есть, как написано в Слове Бога Нового Завета Духом Святым чрез Апостолов Христовых. Например, те евреи, которые поверили Слову Бога, что если будут смотреть на змея медного в небе и не умрут потому от укусов змей, жалящих их нещадно, - и поступили так, - то они и остались живы; а те, кто не поверил Слову Бога, то Слово Бога сбылось все равно, и они умерли, не поступая по Слову Бога, - не смотря на змея медного в небе.

- А как в этой связи ведет себя сатана все время?

- Да вот как - Бытие: 3 / 1 - 5 -

1
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2
И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3
только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4
И сказал змей жене: нет, не умрете,
5
но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

- То есть, на этом примере хорошо видна одна из основных схем действия сатаны, чтобы убедить человека - не верить Слову Божию  и потому не поступать по Слову Божию, чтобы в следствии неподчинения Богу - не обрести спасения в Новом Завете Бога с людьми. Вот если бы Адам поверил Слову Бога и не съел бы плод конкретного смертоносного дерева для него, то он и не умер бы. Слову Бога надо верить, что так все и будет. Об этом и речь.

- Что делает сатана? Вначале вносит сомнение в Слово Бога, мол, а подлинно ли так сказал Бог? Далее сатана прямо отрицает Слово Бога ясное и однозначное, - мол, нет, не умрете... И далее сатана обманом  логически обосновывает для человека ложь свою, чтобы убедить человека на основе этой ложной логике, - в отрицании Слова Божия. Почему логика обманная? Да потому, что сразу же прямо отрицается Слово Божие, и любая логика, обосновывающая такое отрицание, является ложной, - но как бы убедительной для плотского ума человека, который уже забывает о прямом отрицании Слова Божия, - и уводится сатаной в дебри сатанинского рассуждения, и человек уже размышляет не над Словом Бога потому, а над логикой и неясностями рассуждения сатаны, пытаясь понять эту ложную логику в эйфории своей, что так все якобы и есть, как утверждает сатана. сатана утверждает свою ложную логику на основе отрицания ясного и конкретного Слова Божия. Вот если вычеркнуть ясно написанное, то тогда и говори, что хочешь, - но уже в прямом отрицании Слова Божия.

- Вот как Господь разъясняет это -

Семя есть Слово Божие. Сеятель Слово сеет.

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется Слово, но к которым, когда услышат, тот час приходит сатана и похищает Слово, посеянное в сердцах их, ко всякому слушающему Слово о Царстве и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его. Это суть слушающие, к которым потом приходи диавол и уносит Слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись.

- То есть, таким образом и похищается Слово Божие из сердца человека, чтобы человек не уверовал в Слово Божие и не спасся, поступая по Слову Божию.

- И обратите ваше пристальное внимание, что сатана вначале подошел к Еве. Не к Адаму, который лично общался с Богом. А к Еве, которая услышала от Адама Слово Бога о дереве смертоносном для них.
Это потом уже Адама стали искушать и сатана и Ева, поверившая лжи сатаны. То есть, есть два варианта. Человек верит - или Слову Бога, или лжи станы. И в зависимости от этого, человек - или поступает по Слову Бога, или не поступает по Слову Бога.

- А теперь и смотрите, как ныне действует сатана -

1
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

- То есть, сатана, например, прямо так и вопрошает:
- а подлинно Господь сказал, что если не будете креститься, то не спасетесь - от Марка: 16 / 16;
- а подлинно ли Господь сказал, что ежели не будете принимать рождение свыше от воды и Духа, то не войдете в Царство Божие - от Иоанна: 3 / 3 - 7;
- а подлинно ли Господь сказал, что надо просить Духа Святого у Бога Отца - от Луки: 11 / 5 - 13;
- а подлинно ли Господь сказал, что ежели кто делает дела плоти, то Царства Божия не наследует - к Галатам: 5 / 19 - 21:
- а подлинно ли Господь сказал, что ежели будете духом умерщвлять дела плотские греховные, то живы будете - к Римлянам: 8 / 13;
- а подлинно ли написано, что ежели кто не будет слушаться Иисуса Христа во всем, тот истребится - Деяния: 3 / 22 - 24;
- а подлинно ли написано, что кто не слушает Апостолов Христовых, тот не от Бога - 1 - е Иоанна: 4 / 6;
- а подлинно ли написано, что ежели кто будет научать людей воле Бога - в отрицании и искажении Слова Божия написанного Духом Святым чрез Апостолов Христовых, то тот находится под анафемой от Бога за это;
- ...

- Понимаете о чем речь? Что сатана так берет любой постулат Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета и зарождает вначале сомнение в человеке, мол, а подлинно так ли Господь сказал в Слове Его; затем идет прямое отрицание ясно написанного в Слове Бога; а затем идет и ложное обоснование логическое, основанное на отрицании Слова Бога.
И, причем, тоже самое относится и к отрицанию сатаной и Самого Слова Божия, удостоверенного столетиями церквами Христовыми и Духом Святым в них...

- Задача сатаны?

- Чтобы заставить человека не исполнять Новый Завет, - хоть часть Нового Завет; хоть попасть под анафему от Бога за отрицание и искажение Слова Божия Нового Завета; хоть совершить грех к смерти в оскорблении Бога Духа Святого; хоть не принять водное крещение во имя Иисуса Христа или не принять крещение Святым Духом; отказаться от исполнения заповедей Нового Завета и вернуться потому снова под исполнение закона, - отказавшись добровольно от жертвы Иисуса Христа во искуплении человека смертью Его безвинной из закона...

- То есть, задача сатаны есть, хоть какими путями, но заставить человека не исполнять Новый Завет, чтобы человек во исполнении Нового Завета - не смог бы спастись в жизнь вечную.
Вот такова природа сатаны - убийцы, лжеца и вора, - чтобы украсть, убить и погубить человека, - уведя человека от исполнения Слова Божия Нового Завета, чтобы человек не смог воспользоваться безвинною смертью Сына Божия за него, - во спасение исполнением Нового Завета - к Евреям: 9 / 15.

- А как сатана действует?

- Да чрез людей лжесловесников, отрицающих Слово Божие Нового Завета, как и сатана, - 1 - е Тимофею: 4 / 1 - 2 -

1
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2
через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,

- Вот и не обманывайтесь...

- от Иоанна: 3 / 3 - 5 -

3
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

- Все как и прежде с Адамом. Человек или слушается Бога в вере (учась на примере с Адамом уже), и принимает потому рождение свыше от воды и Духа, - во исполнении Нового Завета, чтобы войти в Царствие Божие.
Или не принимает, - и потому не сможет войти в Царствие Божие.

- сатана всячески старается увести людей от Этого Слова Божия в Новом Завете, отвлекая, обманывая, - но только бы человек не размышлял над Этим Словом Бога и не поступил так в Новом Завете, чтобы войти в Царствие Божие.

- Как сатана делает это? И чрез духов сатанинских, которые вводят у людей мысли учений бесовских, а человек даже и не сопротивляется этому. И чрез лжесловесников, сожженных в совести своей, и не признающих потому греховность свою, - 1 - е Тимофею: 4 / 1 - 2 -

1
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
2
через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,

- А как Бог заповедал поступать в Новом Завете с людьми, уводящими людей от Слова Божия учения Иисуса Христа?
Да вот так - 2 - е Иоанна: 9 - 11 -

9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

- И это тоже самое для человека, как и для Адама было заповедано, - Бытие: 2 / 16 - 17 -

16
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17
а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

- Вера от слышания Слова Божия -  к Римлянам: 10 / 17 -

17
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

- А Слово Божие и есть реченное чрез пророков Божиих Апостолов Христовых Духом Святым - 1 - е Петра: 1 / 12, - что мы и читаем, - и знаем - и это самое определение о вере от слышания Слова Божия - в том числе, - и не отвергаем написанное.

- А Слово Божие - и есть истина, - что уже есть и происходит с человеком в Новом Завете на самом деле, - мы нашей верой лишь приближаемся к этому, - узнаем, что это так и есть - и поступаем по Слову Божию, - каемся пред Богом во имя Иисуса Христа, обретаем крещение Святым Духом, - прося у Отца Святого Духа по заповеди Иисуса Христа, - в наставлении веры - по Слову Божию; и принимаем и водное крещение во имя Иисуса Христа, - крестясь в смерть и воскресение Иисуса Христа - в вере по Слову Божию, - а это все так и есть на самом деле, - и человек начинает жить Христом и во Христе - потому что Слово Божие обо всем этом - истина, - все так и есть на самом деле, хоть и невидимо сразу для глаз и ощущений человека -

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
(От Иоанна 17:17)

- В этом смысл и суть наставления Бога о вере, которая есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом - в Новом Завете с Господом - к Евреям: 9 /15. Не секрет.

- Моисей есть глашатай закона Бога -

Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.
(Малахия 4:4)

- То есть, закон Бога был явлен Богом чрез пророка Бога Моисея. И поэтому, если написано в Слове Бога, - Моисей сказал, - то речь идет о законе Бога. Вот закон Бога и будет осуждать человека в непослушании Иисусу Христу - во всем. А Моисей, - как глашатай закона Бога, - будет обвинять пред Богом в этом, - что этот человек нарушил закон, - не быв послушен Иисусу Христу - во всем, - Деяния: 3 / 22 - 24 -

22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
(От Иоанна 5:45)

- То есть, это закон велит - слушаться Иисуса Христа во всем, чтобы не истребиться - по закону, - и Моисей это, как пророк Бога, - и провозгласил; и все пророки, - сколько их не было до прихода Иисуса Христа, - и предвозвещали дни эти, - дни прихода Пророка Иисуса Христа.

- А до Нового Завета, до смерти и воскресения Иисуса Христа, - никто из пророков не мог исполнять Новый Завет, - и пророки это знали, - и исследовали Писание, - на какое время это указано, - что уже доступно всем нам, - нынешним, - 1 - е Петра: 1 / 12 -

9
достигая наконец верою вашею спасения душ.
10
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11
исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
12
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

- То есть, им было открыто, что это нам служит то, что ныне проповедано Духом Святым - чрез Апостолов Христовых. Написано.

- А если человек не вступает с Богом в Новый Завет, то он, как подзаконный, - повинен в нарушении - внимание - всех заповедей закона. Потому и написано и в Новом Завете о законе, -

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(К Галатам 3:10)

- Поэтому и - вы, как не исполняющий Новый Завет, - и перелистывайте Второзаконие, начиная с Второзакония, - чтобы знать уже, - что вы по закону еще не исполняете, то есть, в чем вы лично закон нарушаете.
Но написано сразу о нарушителях закона Бога - Иакова - 2 / 10 - 11 -

10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

.....................................
- Ещё раз, Апостольская вера - это не мистика, Это Слово Божие - суть истина происходящего с человеком в Новом Завете.
Мистика это для вас лишь потому, что вы не просите у Бога Отца Святого Духа.
Кому - то тоже кажется, что ехать, например, на двухколесном велосипеде - это мистика, - мираж, человек упадёт, - это де не трехколесный велосипед.
Или, что прощение грехов во имя Иисуса Христа - это тоже мистика, - а кто из вас видел Иисуса Христа на кресте?

- Но у нас есть Слово Божие, - Которое мы и принимаем верою, что все так и есть, - и познаем, что это истина, а не просто мираж.
Мы познаем не потому, что это написано, а потому, что Иисус Христос действительно пострадал на кресте - и понес грехи наши Собою при этом, и что Он действительно был воскрешен славою Бога Отца...

- Мы верим в то, что уже действительно так все и есть. Но для нас вначале это нереально по мирским нашим меркам, - но когда мы верим в то, что действительно уже так и есть, - и поступаем, как написано, - мы и обнаруживаем, что это действительно так все и есть, - ибо это действительно так и есть, - как происходящее - по истине происходящего в Новом Завете с человеком.

- Так и с крещением Святого Духа, и с говорением на иных языках, - как обращение к Богу духа человека чрез плотские уста; и назидания духа нашего изнутри, - назидание же от Бога исходит, - реально чудодейственным способом для мирского понимания, - но для Бога это реальность, - что и открыто нам чрез Слово Божие.

- Поэтому и надо сверяться по Слову Бога, - о чем и речь была, что когда человек старается передать Слово Бога - своими словами, то ему сразу говорит некто, что он лжет.
То есть, некто специально говорит, а скажи - ка своими словами... Чтобы тут же сказать, что сие ложь. Ведь так?
А когда приводится Слово Бога, - то уже не скажут просто так, что сие якобы ложь, - ибо тогда уже речь идет о противлении Богу и Слову Бога, а не слову человека. А Бог видит и знает всё...

- Вы должны уже понимать, что если один из десяти говорит вам правду, - а вы говорите, что все якобы вам лгут, - то уже вы лжете тогда, говоря так о всех. Ведь так?

- А речь шла о евреях - пророков Бога, написавших Писание, и Апостолов Христовых, - почему Иисус Господь и говорил им, что они будут Ему свидетелями -

но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
(Деяния 1:8)

- О чем и речь, что надо научаться по Слову Божию написанному Духом Святым чрез Апостолов Христовых.

- И о каком навязывании вы ведете речь? Если вы сразу всем объявили, что вам сие не нужно, то это ваш личный выбор. Ведь так? Это не значит, что другой человек сделал такой же выбор, вот как и вы, - ведь так?
То есть, кто - то не знает еще ничего о воле Бога, и узнает, что ему надо начинать с молитвы Отче наш и с покаяния пред Богом Отцом во имя Иисуса Христа во грехах своих, - в любое время и на любом месте, - и начинает так и поступать, - и что, - он же не спрашивает у вас на сие разрешение, - ведь так?

- А насчет навязывания, якобы, так какое же это навязывание? Это просто милая беседа и разъяснение воли Бога, кто хочет это знать, - ведь так?

- Вот это навязывание - Деяния: 5 / 29 - 33 -

29
Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
30
Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
31
Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
32
Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
33
Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

3
Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.

- Вот это действительно уже навязывание Апостолами Христовыми во главе с Апостолом Петром, когда некоторые евреи действительно не могли все сие слушать и разрывались от гнева и умышляли умертвить Апостолов Христовых - за слова сии. Ведь так?