Волхвы. Кто они были?

Ну почему сразу врёт - может действительно не видел!
Хотя я бы тогда на Купалу ради того чтобы не видеть наготы женской - фиг пошёл бы.
Лично мне ближе тот Купала, который у Тарковского изображён в Андрее Рублёве (если не ошибаюсь)
Это христоматийное и высокохудожественное изображение Купалы. Хотя и вряд ли исторически достоверное...

..ну понятно банальные тролли...да к то муже глупые...скучно...

Термин «родная вера» в России впервые использован в 1997 году волхвом Богумилом...

Но это наверняка калька с "Рідна Українська Національна Віра (РУНВіра)".
Перші проповіді РУНВіри почав Лев Силенко у США 1964 року, а 3 грудня 1966 року була офіційно зареєстрована перша громада РУНВіри (в Чикаго).

http://www.velesovkrug.ru/obnovleniya-na-sayte/o-termine-rodnaya-vera-rodnoverie
.html - Термин «родная вера» в России впервые использован в 1997 году волхвом Богумилом Муриным (Обнинск, община «Триглав», объединение «Велесов круг»), при формировании названия одного из первых родноверческих объединений — ССО СРВ («Союз славянских общин славянской родной веры»). Приблизительно в 2001 году волхвом Велеславом (Москва, община «Родолюбие», объединение «Велесов круг») термин «родная вера» был перефразирован в более емкое определение — «родноверие», распространившееся довольно широко, и ставшее во многом синонимом термину «славянское язычество».
Да уважаемый Лонгин, так пишется официально, они зафиксировали их письменно в эти года,но на моей памяти эти термины стали одновременно использовать с пару десятков, энтузиастов возрождающейся дохристианской славянской веры веры.

СветославЗмей,
Я не возражаю.) Просто приоритет (30 лет) все-таки похоже у агента ЦРУ Льва Силенко.

Да в общем- то и не сложноЭто проявляют ся христианские мифы, сказы, страшилки о" дикости" предков, язычниках. это в их, христанутом мозгу таким образом проявлялась скромность и целомудрие. ну а новоиспечённым язвчникам только дай воплотить сию сказку в жизнь, и из них сразу полезло ох старое развращённое нутро, да так, чтоб их срам да на всеобщее обозрение. А это уже - диагноз. Только вот зачемже всё к предкам - то такое срамное неуважение? А вот где кукловод. уж не тот что с голым задом, на следующем шедевре? или он за кадром ручонки потирает?

Бедные родноверы. И тут впросак...
Куда ни посмотри - везде убожество: от названий до обрядов...

Может и так :-) неважно кто был этот Лев и (был ли он агентом ЦРУ или не был) и первый ли он это название придумал....Термин понравился и прижился стало быть находит отклик в душе...тем более он не единственны который применяется для обозначения современного этапа развития славянской дохристианской веры....

Опа! Уже и не важно!
А как же украинцы клятые?
Как вы непоследовательны....

"Развития"? Он серьёзно?!

Ооо таких привеликих волхвов мы знаем.Слава богу не вличьку, желудок не слабый, но вырвало бы. А уж сколько они наплодили дипломированных волхвов - веслом не провернешь. Та какие ж оне славяне, какие оне Родовые? Их к Человекам -то нельзя отнести, пожалуй это через чур для них, оне существа. А кто признает их за людей, да ещё за волхвов - тот пожалуй з дуба рухнул. да голову -то и повредил. И таких волхвов и жён их да всё лад и не менее на одну здравомыслящую голову аж по три - четыре штуки.
воплощаются... караул. Мифы, сочинённые понятно кем, где в основу сочинений легли изыскания археологов, историкописцев, огромной долей ненависти спрятанной под яркими красками- раскрасками, дождались своих расписных волхвов. Притом почти все от какого -либо калена. ? чьё это калено. Армия волхвов наступает. Надо однако Мётлами вооружать ся.

"О подменах понятий в языке и истории славян и о псевдоязычестве"

Официальное Заявление МОД КЯТ и ССО СРВ от 25 декабря 2009 года

"В последнее время в средствах массовой информации разного уровня, электронных и бумажных, в популярной литературе и на научных конференциях, а также в ряде общественных и компетентных органов резко выросла тенденция к отождествлению современного языческого движения с последователями и сторонниками взглядов таких людей, как: Валерий Чудинов, Николай Левашов, Геннадий Гриневич, Александр Хиневич, Алексей Трехлебов. Декларируемые ими воззрения, хотя и являются авторским творчеством упомянутых граждан или их сознательной провокацией, подаются как образцы языческих взглядов и языческого миропонимания.

Международное общественное движение «Круг Языческой Традиции», действующее на основе «Манифеста языческой Традиции» и в рамках "Конвенции ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия", Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры, действующий на основе своего Устава, в этой связи информируют:

1. Ни при каких обстоятельствах мы не можем считать данных авторов и сочинителей идеологами современного язычества (в том числе славянского - родноверия) и выразителями идей традиционной культуры.

2. Считаем, что подавляющая часть опубликованных ими рассуждений, умозаключений и взглядов есть выражение их личного мнения, при этом она существенно и принципиально расходится с доказательной точкой зрения действительных учёных и современной науки.

3. Мы не можем разделить идеологические и околонаучные взгляды перечисленных лиц и их последователей. Более того. Мы считаем своим долгом предупредить всех сторонников языческого мировоззрения о том, что при чтении книг названных авторов они могут быть введены в заблуждение теориями, замаскированными под науку, которые изложены в сочинениях упомянутых лиц. Это псевдоязыческое учение, псевдолингвистика, лженаука и откровенные домыслы. В конечном счёте всё это ведёт лишь к дискредитации как современного языческого движения, так и Российской науки.

4. Мы порицаем издателей и распространителей книг и статей данных авторов, ибо они своей деятельностью подменяют историю веры и языка, само прошлое славянских народов, обманывая неосведомлённых читателей и зарабатывая деньги на заведомой лжи.

Заявляем, что Круг Языческой Традиции, Союз Славянских Общин и наши сторонники не имеют и не хотят иметь ничего общего с этими авторами, а также с организациями и движениями, которые стоят за их спиной или придерживаются подобных взглядов.

Подписи полномочных представителей объединений:

И.о. Председателя Совета Круга Языческой Традиции Константин Бегтин (волхв Огнеяр)

Глава Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры Вадим Казаков"

При чём здесь фото мерзкое? Это не фото виновато, это существа дошедшие до омерзительного состояния. Здесь вопрос в другом, почему таких не " прикроют?" И ответ - ищите кому это выгодно. ведь если ты не такой как эти нежити, но вдруг увидели у тебя свастичный знак. да ещё, ну и т. д, визг стоит и от рпц, и о
кайт-их, и многия,многия.... А тут вроде как их и нет.

...а вроде как и есть.

14Ржев88, Абсолютно согласна с вами по поводу Обрядов. 100%.

ох уж и лицемеры эти "истинные".

ну хотябы описание данной фото



"Праздники, устраиваемые КЯТом.

Посвящение в жрицы Маши Фиолетовой:
Маша Фиолетовая.
В недавнем прошлом - заядлая тусовщица почти на всех псевдо-языческих тусовках. Заслужила известность в определенных кругах - своей безотказностью противоположному полу.
В КЯТе прошла "посвящение в жрицы". Посвящение имело несколько "необычный" характер. Сначала Маша мастурбировала о четыре березки, символизирующие идол Свентовита на кятовском кятище.
Затем посвящаемая удалилась в палатку, где подверглась закреплению посвящения в жрицы, путем отъ*ба ее следующими "волхвами": Велемудром, Мезгирем, Велимиром Сперанским и Огнеяром.
Все вышеописанные действа, со слов "волхвов" КЯТа, "носили чисто - ритуальный характер и к порнографии и сексу не имели накакого отношения".

Не только некой Маши Фиолетовой, Ирину Оле-говну Волкову Краду ( Которая Д или просто К.К.Д.Ъ ) тоже таким образом в "волхвини" посвящали."

Соглашение "О жрецах славянских" от 23 мая 2012 года.

1. Славянскими жрецами и жрицами (людьми, ведущими обряды и приносящими общественные жертвы Богам и Предкам) могут быть представители только славянского народа. В исключительных случаях таковыми могут быть признаны носители индоевропейского родового наследия и обычая, принявшие Славянский язык, Славянскую культуру, Славянскую Родную Веру (далее – "Славянская вера") и доказавшие плодами своих трудов и духовными качествами принадлежность к Славянству.

2. Славянскими жрецами могут быть славяне и славянки, достигшие 27 - летнего возраста. Этот возрастной рубеж может изменяться по решению уполномоченного круга людей славянских духовных объединений.
3. Славянскими жрецами могут быть славяне, пребывающие в семейном союзе или готовящиеся к созданию оного. Жрецы, не создавшие семьи на протяжении 5 лет, лишаются жреческого посвящения и более не являются носителями духовного звания, за исключением особо оговорённых случаев.

4. Славянскими жрецами и жрицами не могут быть славяне и славянки, имеющие судимость по статьям УК Российской Федерации (и аналогичным статьям УК Украины, Беларуси и других стран) за проступки, противоречащие морали и нравственности Славянской веры. (Список статей оговаривается в Приложении №1 к настоящему Соглашению).

5. Славянскими жрецами и жрицами должны быть славяне, не употребляющие на постоянной основе табак или иные одурманивающие вещества. Жрецы в объединениях Славянской веры обязаны являть собою образец добропорядочности, здорового духовного и телесного образа жизни, объясняя всю вредоносность употребления табака и одурманивающих веществ для духовной и физической жизни каждого славянина и народа в целом.

6. Славянские жрецы и жрицы в обрядовых целях могут (но не обязаны) употреблять традиционный хмельной напиток, крепость которого соответствует виду обряда, календарности. Нахождение жреца или жрицы в состоянии алкогольного опьянения на праздновании, на обряде или в ином месте прилюдно считается недостойным их высокого звания и наказывается отстранением преступившего от жречества. Жрецы в объединениях Славянской веры обязаны личным примером показывать добропорядочность, здоровый духовный и телесный образ жизни, объясняя всю вредоносность внеобрядового и внепраздничного употребления алкоголя для духовной жизни каждого славянина и народа в целом.

7. Славянские жрецы и жрицы обязаны знать славянский кологод (календарь) и в свой срок проводить славянские кологодные праздники, а также иные обряды, необходимые для духовного развития и духовного здоровья славянского народа.

8. Славянские жрецы и жрицы имеют право получать духовное образование в духовных учебных заведениях, созданных объединениями, подписавшими сей договор. При проведении общественного обряда прошедшие обучение имеют преимущество пред теми, кто такого образования не получил. Этим признаётся целесообразность получения образования жрецами и жрицами в духовных учебных заведениях славянских объединений, подписавших сей договор, и ученичества у признанных старших жрецов и жриц.

9. Славянские жрецы и жрицы не должны поддерживать антинаучные исторические и иные теории, выдаваемые за истину, которые наносят моральный вред устоям и обычаям, и проводить обряды, использовать понятия и символику, чуждые славянскому обычаю. (Перечень "теорий", наносящих вред Славянской вере, оговаривается Советом объединений в особом порядке в Приложении № 2 к настоящему Соглашению).

10. Славянские жрецы и жрицы должны своими делами способствовать объединению славян на основе общей веры, единства родного языка, исконных обычаев и традиционной славянской культуры.

11. Организации, подписавшие данное Соглашение, обязуются обновлять и предоставлять друг другу сведения о признанных жрецах и жрицах не реже чем один раз в шесть месяцев для ведения единого списка священнослужителей (объединение, община, имя, посвящение, земля; данные для связи).

12. Спорные вопросы вероучения славянское жречество решает закрытым жреческим кругом объединений, подписавших данное Соглашение.

Полномочные представители объединений в "Консультативно-координационном Совете" ("Совете Трех")

Веледор сопредседатель Совета Круга Языческой Традиции

Богумил волхв Содружества общин "Велесов Круг"

Белояр глава Союза Славянских Общин

--------------------------------------------------------------

Приложение № 1 к п. 4: Перечень статей УК России

Подробнее: http://www.ug-kodeks.ru/

Гл. 16. Ст. №№ 105, 106, 110, 117, 120-122;
Гл. 17. Ст. №№ 126, 127, 127.1, 127.2;
Гл. 18. Ст. №№ 131-135;
Гл. 20. Ст. №№ 156, 157;
Гл. 21. Ст. №№ 158, 159, 161-164;
Гл. 24. Ст. №№ 205, 205.1., 208, 209, 210, 226, 227;
Гл. 25. Полностью;
Гл. 26. Полностью;
Гл. 32. ст. 322.1;
Гл. 34. Полностью.
-------------------------------------------------
Приложение №2 к п.9 Перечень основных теорий и учений, наносящих вред Славянской вере

Псевдонаучные теории на поприще языка, речи и традиционного мышления за авторством В.А.Чудинова, Хиневича А.Ю. и других "инглингов-староверов", Г.С.Гриневича, М.Н.Задорнова, Н.Н.Вашкевича, их продолжателей, последователей и им подобных

Псевдонаучные теории на поприще истории - А.Т.Фоменко, Ю.Д.Петухова, А.А.Тюняева и их продолжателей, последователей и им подобных

Псевдонаучные теории на почве мифологии и фольклористики - А.В.Трехлебова, В.А.Шемшука, А.И.Асова (Буса Кресеня), Н.В.Левашова, В.Ю.Голякова (Богумила Второго), Ю.В.Гомонова и других, им подобных.

Примечание: Псевдонаучный, т.е. "фрический", ЛЖЕнаучный, вненаучный.

Сей волхв тож каком -то колене, наслееедный. каждую субботу. та ще в ночь обряды делает, и всё объеденению славян, притом всем на сайте сообщал что пошёл делать обряд. Частенько перед этим не мало насквернословив. Волхвы нати-бути.

Смотрела я, смотрела на всю эту хренотень, и подумалось мне: а ведь это ни что иное как - культ Пана! И сам и вся атрибутика его, а культивируется то ли от безделия, то ли от того, что не знают толком, что культивируют, то ли от распущенности и бестолковости. В "сокрытом" виде ничуть не отличается от "веселья" во вполне известных заведениях с гульбой и плясками вокруг шеста.))) Причем здесь славяне, правда, не очень понятно.

Вряд ли в славянских обрядах самец вот так "посвящал" женщину да еще и в жрицы. (К женским обрядам мужчины не допускались попросту). Да еще и в толпе, и под светом софитов, так сказать. Какие фотоаппараты на таинствах, ась??? И купальские гуляния - это не обряд какого-нибудь посвящения, а культ Ярила, и по обоюдному согласию. А не свальный вакханальный бред, как часто приходиться слышать. После таких "забегов" потом было принято осенние свадьбы играть. Здесь же явное желание либо "засветиться", либо замазать грязью подлинное движение.
Но, кому надо, думаю, разберутся и без дополнительных "уставных" правил.



....Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.....

И уж совершенно не понятно, почему это нордисты так захлебываются слюной. Это же одно из почитаемых греческих божеств! Или свое не узнали?А, может, все-таки сильно любопытно и смотрибельно для истинных эллинов, ась?

А может быть, они считают, что, если бы тогда существовали камеры, фотки были бы более пристойными? Ну, кое-что о "пристойности" культа сохранилось и на фресках, и на монетах, так что любители и сами их найдут, если сильно будет хотеться...

14Ржев88,
'Ну хотя бы описание данной фоты"
А тот, кто ее выложил пускай и описывает на свою жопу приключения...

http://velesovkrug.org/sites/default/files/oed8l_9enfy.jpg

Об обряде на Купалу
Предисловие

1. Веками и тысячелетиями по всему Арийскому Миру от Скандинавии до Индии загорались в ночь Летнего Солнцеворота на холмах Священные Костры, разложенные руками наших Предков. Всю ночь напролёт Ярым Пламенем пылали их Огни, и возносились ввысь к Небесам песни и славления Великим Богам от Сердец человеческих, и Боги слышали их.

2. Разными Именами называли люди Великих Богов, на разных языках рекли Им свои славления, но обращались они к одним и тем же Силам, и потому понимали друг друга без слов, и Боги пребывали с ними.

3. Восточные Славяне, Верви чьих Родов ныне мы во Яви длим, издревле называли сей Светлый праздник, приуроченный к Летнему Солнцевороту, — Купалой. От веку славили Честные Предки наши Богов Родных во Святодень сей — и нам тако же деять заповедовали.

4. Потому и ныне — как прежде — пылают в Купальскую ночь на вершинах древних холмов Священные Костры, и славят — как прежде — люди русские Исконных Богов своих, и Боги слышат их и пребывают с ними.
1. Купала: общие сведения

1. Праздник Купалы — один из древнейших и важнейших Святодней Кологода. Это время, когда Солнце входит в полную свою силу, когда Мужское начало в Природе соединяется с Женским: когда Небо соединяется с Землёй, Огонь — с Водой, а день — с ночью. Издревле Славяне почитали праздник сей, славя Всесущего Всебога — Всеотца Рода и Всеживую Матушку Природу, Родных Богов и Предков своих, Силы Земные и Силы Небесные — Силы Ведомые и Силы Неведомые.

2. Праздновалась Купала после того, как Солнце «на воробьиный скок» перейдёт за точку Летнего Солнцеворота — в ночь с 23 на 24 месяца кресня/июня1. Сам Солнцеворот чествовался сведущими людьми особливо2, народные гуляния же начинались после3. Особенно в народе почиталась Купальская ночь — время, когда открываются врата Яви и Нави, человечьим языком говорят деревья и животные, а травы наполняются Волшебной Силой...

3. В христианское время церковники приурочили к Славянской Купале свой праздник — день рождества Иоанна4 Крестителя. Отсюда и пошло нелепое словосочетание, дожившие до наших дней: «Иван Купала». Любопытно отметить, что в некоторых местах бытовало другое название праздника: «Ведьмин Иван», «Иван Колдунский» или «Иван-Ведьмак»...

4. В XVII в. некий иконописец Григорий, повествуя о народном праздновании «Ивана Купалы», писал, что люди «всю ночь бесятся, бочки дегтярные зажигают и з гор катают и венки зажегши скачут. Тако же ведунов много, и Свадьбы без них не могут отправити».

5. В Синопсисе Гизеля (Киев, 1679) написано: «Пятый идол Купало, его же Бога плодов Земных быти мняху и ему... благодарения и жертвы в начале жнов приношаху. Тогожде Купала Бога... и доселе по некиим странам Российским ещё память держится; наипаче же в навечерия Рождества св. Иоанна Крестителя собравшийся в вечеру юноши, мужеска, девическа и женска полу, соплетают себе венцы от зелия некоего и возлагают на главу и опоясуются ими. Ещё же... кладут и Огонь, и окрест его емшеся за руци, ...ходят и скачут и песни поют».

6. Густынская летопись (XVII в.) сохранила описание Обрядов Купалина дня: «Сему Купалу-бесу ещё и доныне по некоих странах безумныи память совершают, наченше июня 23 дня, в навечерие Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и дале сицевым образом: с вечера собираются простая чадь обоего полу и сплетают себе венцы из ядомого зелия или корения и, препоясавшиеся былиём, возгнетают Огнь, инде же поставляют зелёную ветвь и, вземшеся за руце, около обращаются окрест оного Огня, поюще своя песни, …потом чрез оный Огнь перескакуют» (ПСРЛ5. Т. 2. С-Пб., 1843. С. 257).

7. Ещё в начале XVI в. церковные власти требовали запрещения народных игрищ в этот день (см., напр., послание Памфила, игумена псковского Елеазарова монастыря, псковскому наместнику и властям о прекращении народных игрищ в день Рождества Иоанна Предтечи (1505 г.) // Дополнения к Актам Историческим. Т. 1. С-Пб., 1846. С. 18–19, № 22).

8. В русских деревнях и по сей день можно услышать от стариков, что после «Ивана Купалы» снимаются запреты на купание, на заготовку целебных и иных трав и рощений, что после сего дня змеи перестают жалить, а кукушка — куковать, и прочее...
2. Купальские Обряды (кратко)

Празднование Купалы состоит из многих Обрядовых действ. Оные суть:

1) Положение торжественного Зачина на Капище. Славление Всебожья и принесение общей Требы Родным Богам (творится непременно засветло). Братчина — во славу Родных Богов и Предков.

2) Шутейные «похороны» Ярилы. Девичий Хоровод вокруг Лелиной берёзки. Отвоёвывание юношами берёзки и утопление её в реке. Выбор юношами и девушками своей пары.

3) Возжигание большого Купальского костра — Купальца (творится в сумерках). Общий Хоровод коло Огня. Обережные Обряды изгнания Мары. В ночи, когда Купалец достаточно прогорит, — очищающие прыжки через Огонь.

4) Скатывание с берега в Воду Огненного колеса. Треба Ящеру. Пускание по Воде венков и плотиков с Огнями. Купание в реке, обливание Водой. Поиски Жар-цвета в лесу, сбор Волшебных трав, всякое Волхование. Ближе к утру — купание в росе и сбор целебной росы.

5) Встреча Солнца на Рассвете. Слава Светлым Богам!

Далее о всём вышеперечисленном будет рассказано подробнее.




Уважаемый Якорень вы несколько заблуждаетесь это так называемые похороны Ярилы.... если нужны источники отсылаю вас на сайт "Велесова круга"...
Из Купальские Обряды (подробно) - http://velesovkrug.org/ob-obryade-na-kupalu.html
2. «ПОХОРОНЫ» ЯРИЛЫ

1. «Похороны Ярилы» — шутейное действо, исполненное, между тем, глубоким смыслом. Оное символизирует смену Вешнего Солнца, весенней яри — жаром лета, когда на смену Младому Яриле Весеню приходит Плодородный Даждьбог — Трисветлый Податель Благ и Даритель Урожая.

2. Действо совершается ближе к вечеру, но пока Солнце ещё не село за виднокрай. На красном месте складывают Краду — как для настоящего Погребального Обряда. «Ярилу» делают заранее — из веток и старого тряпья, непременно с ярко выраженными мужскими признаками. Иногда в качестве оного выступает не человекоподобная кукла, но просто большой деревянный гой (мужской половой член), выкрашенный охрой. «Умерший» под соответствующие песни и смех водружается на некое подобие носилок, громко «оплакивается» женщинами, которые сетуют, что, де, после его «Смерти» ничего не будет «стоять» у их мужей... Когда Крада начинает разгораться, плач и сопутствующий ему смех собравшихся только усиливаются.

3. Когда дрова прогорят, пепел «Ярилы» собирают и хоронят в поле, — чая возрождение Ярого Бога и обильный урожай.

4. Как младой Ярила сменяется Трисветлым Даждьбогом, так о сию пору на смену весенней деве Леле приходит Богиня Лада — не дева, но мужняя жена, что находит своё Мистериальное отражение в Обряде, творимом вокруг Лелиной берёзки.

5. Из лесу приносят молодую берёзку, ставят посередь поля, украшают лентами и венками. Девицы, удалившись от юношей, собираются коло неё, кумятся, целуясь через венок, поют песни, водят Хороводы. Юноши тем временем, собравшись в одну ватагу, садятся на плечи друг другу (как при игре в «коняшки») и нападают на девичий Хоровод, стараясь отнять берёзку. По договору, это получается у них лишь с третьей попытки (во славу Тремирья). Отнятую берёзку юноши несут топить в реке. Здесь же начинают складываться будущие Купальские пары между молодыми.


Правильно уважаемый Квака ;), так как больше не у кого кроме него такой похабщины то и не хранится!

Давайте не будем меня никуда отсылать, договорились?!))) И я не ошибаюсь, так как реакцию дала на предоставленные фотографии. А если Вам сильно уж захотелось здесь "по просвещать", то делайте это не навязчиво и не так активно. Я уже, например, засомневалась в истиной цели Вашего визита....

Да ради бога...не хотите не надо..."VАRULV" всегда есть под рукой! ;)

СветославЗмей,

Вооооооо, знакомые интонации...Ваааааляй!

...вот видите все в этом мире не ново.. ибо борьба Света и Тьмы не прекращается не на секунду в душах людей! ;)

Всех перечисленных персон знаю лично. Не от всех я в восторге, но могу дать роту: описание Ржева - ЛОЖЬ. Только в воспалённом мозгу одного Велемудра могли родиться обряды подобного рода (я об одном из них писала в "Бйки из языческой среды"), но его эротические фантазии успешно блокируются языческим сообществом. Велемир и Огнеяр и близко к таким безобразиям не стоят. Мизгирь вообще - ритуально чистый волхв.

как в этой работе....


"Поединок со Змеем"("Правое и левое полушария головного мозга") ("Duel with the Serpent"("The right and left cerebral hemispheres")), графика, digital coloring.

Вот что пишет автор по этому поводу.....

"В этой работе мне хотелось продолжить тему русских волшебных сказок, начатую в "Иване-царевиче на сером волке". Поэтому Герой (Иван-царевич ?) опять традиционно окрашен в красное.
Однако его противник у меня в процессе рисования непрерывно изменялся, пока из конкретных Змея Горыныча либо Кощея Бессмертного не превратился просто в какое-то абстрактное Воплощение Страхов Главного Героя. С налетом древности (старик), хтоничности (слепота) и потусторонности (золотой цвет).
Новое против старых страхов - вполне архетипический сюжет (в связи с этим важно, что И.-Ц. пытается поразить Змея именно дистанционным оружием, ср. с версией о метательном оружии, как о факторе, давшем кроманьонцам превосходство над неандертальцами).

И только ближе к завершению рисунка меня осенило, что на самом деле я рисовал и нарисовал
правое и левое полушария головного мозга.
Поэтому здесь они объединены единой природой."

СветославЗмей,

А самому как? Кривляться не надоело? Или компьютерные фантомы сраму не ймут? Сам в себе мужчину то хоть уважаешь? Впрочем, эти вопросы - риторические.

Мне только вот интересно: а сколь долго кругов такие как ты здесь будут наматывать и в честь чего? Чего добиваетесь? Ась? Или не ведомо, что "собаки лают, а караван идет?" Тоже Савельев голову отквадратил?

грубая вы.. сами то по кругу идете .. ответьте сами на ваши вопросы ..если сможете...

ну а появилась эта "ложь" в сете от бывшего кятовца,лет так 5 назад,который и покинул данную тусовку из-за этого омерзительного действия.

..сами себя и выдали кто вы являетесь на самом деле! - перейдя от дискуссии на личность( ещё и какого то савельева приплели)...ничего о человеке не зная....

СветославЗмей,

Про меня говорят в живом мире: " Жесткая, но справедливая!" А Вы полагаете, я няньчиться должна с каждым новоявленным божеством? Отвечайте на вопросы, если хотите и можете. Не хотите - воля ваша, но своей волей делиться ни с кем не собираюсь...Если у вас личные счеты с кем-то на этом сайте, то найдите другой способ их разрешить. У нас тут и своего "добра" хватает. Вон, готовы всю помойку интернетнетную сюда приволочь, потому как - аргументы закончились. Одна гниль осталась.

И в чем ваша "Жесткая, но справедливая" выражается не пойму? это же детский сад.. картинка не понравилась и уже "кревляние" какое то приплели!:-))
А вы не нянчитесь вас никто не просит , сами в няньки напрашиваетесь?
На риторические вопросы не отвечают как и на оскорбительные!:-)
А ваша воля некому кроме вас ненужна....
Я сам решу кого мне считать врагом и у кого у меня личные счеты!:)
И кто это ваши "добро"?
А вы и не читаете чужих аргументов только свои озвучиваете.. а как сказать нечего так задаете оскорбительные и риторические вопросы - А самому как? Кривляться не надоело? Или компьютерные фантомы сраму не ймут? Сам в себе мужчину то хоть уважаешь? :-))))

Я- женщина.))) И саму себя в себе уважаю. Больше вопросов нет?

Вот с этим я с вами соглашусь.. хотя и частично!:-)))
..но в отличие от вас некого оскорблять не буду, что бы все разницу увидели!:-)))


Я вас не спрашивал кто вы и вопросов вам лично не задавал! но отвечаю на ваши из вежливости!:)
И тексты и картинами- не вам лично выкладывал, а для всех форумчан, кому надо воспользуются.. и замет те всего лишь в 5 постах.., так что утверждать что я всю "помойку с интернета притащил".. неправомерно..вам не нравится не смотрите..:)

СветославЗмей,
Да я разве оскорбляла - так, отшлепала.)) А если услышали что оскорбительное, то ведь - это вы услышали, а я даже голоса не повысила. Ладненько, дела у меня...А вы обсудите сам с собою услышанное да и оставьте Велеса в покое. Он итак уже беснуется. Пааааатрет свой оччень узнаваемый дали. Правда, раньше он, почему-то, был не таким и не ваш...Что ж, дело хозяйское, как говорится.)))

Ну да, и детей воспитать успела. и всеми знаниями Слова Живого овладела. куда как не волхвица. наступают ей ей наступают жрецы, волхвы, скоро отстреливаться от них придётся. прям уж и не понятно теперь кого больше, еговистов или жрецов. волхвов слав- х. вернее псевдоволхвов псевдославянских.

Какой трогательное единение душ!;) оказывается мы лишь мило побеседовали по душам...;)

Я тоже на вас не в обиде:)..хотя отсылки ваши меня к неким, не известным мне людям и портретам для меня так и осталась загадкой!, видимо это что то свое у вас..-))

Макош вам в помощь, в ваших делах!

Круто! Новоявленный великий триглав мира яви их языческой традиции. Да, тут не токмо шапка поедет на бекрень. аминь им.


Абсолютная ваша правда.

Здесь я думаю абсолютно толковый бес. а поэтому конечно распутство.

Исходя из того, что эта вакханалия совершенно бесовска. как раз всё понятно.
И здесь как раз цель очень определённая - замазать и как можно грязне и больше. Посмотрите кто их волхвы. и поймёте кто оне. (последнее, Якорень, не к вам.)


И вы похоже здесь олицетворяете свет, в этакой кромешной тьме. ваааааааааааааааауууууууууууу.

СветославЗмей,
"Бугомил волхв Содружества Славянских Общин"
Как то выкладывал его волхование в УИН Курской области... непонятно перед кем... то ли зеками, то ли вертухаиями... ну да ладно, наверно кому то из них помогло...
Помнится ранее Бугомил именвалСя Верховным Волхвом всех Славян
Это на каком же Ведище он Се такое получил?
Все на эту тему. Кому надо поняли.
Что касается фоток, предпочитаю верить своим глазам, а не всякой хрени, выкладываемой в инете "обиженными тусовщиками".
Ржев, Вар, и Лонгин опираются на чужое мнение, а не на свое по данному вопросу. "Лучше один раз увидеть (собственными глазами), чем сто раз услышать."

нет... вы ошибаетесь.. мы здесь все души.... причем виртуальные......но я рад что вы оценили мою аллегорию! :-)



Уважаемый Квака...про персонажа по имени БУГОМИР мне ничего неизвестно.. может вы нечаянно не так написали его имя?
Организации с названием "Содружества Славянских Общин" нет.. но есть к примеру организации где это словосочитание присутствует (к примеру "Содружества Славянских Общин"Велесов круг" и другие..)
"Верховным Волхвом всех Славян" имеется только один такой персонаж довольно одиозный и маргинальный из общины "Схорон Еж Словен " по имени -Владимира Богумил II Голяк... но он практически никем не воспринимается в серьез и осуждается практически всем родноверческими общинами....
Приятно встретит в вашем лице Квака трезвомыслящего и серьезного человека..я как ученый тоже предпочитаю только факты и эксперимент....;) Слава вам!