Интервью с Богом

Интервью с Богом

Обычный осенний вечер! Профессор возвращался с кафедры домой пешком, лил проливной дождь, все было затоплено водою, и набрав полные туфли воды профессор громко крикнул:”Черт!”, и брезгливо пошел далее, на перекрестке какой то автомобиль, проезжая мимо, обрызгал профессора с ног до головы и гнев педагога был неудержимым:”Черт, черт, что за чертов день, как же мне не везет сегодня!”.

На следующий день, с насморком, чихая и спотыкаясь, профессор спешил на кафедру что бы подготовиться к лекции. День был солнечным, ярким, пели птицы, и ничего кроме луж, не напоминало о прошедшей грозе. Анечка утром с хорошим настроением открыла окно и хотела полить цветы но, споткнувшись, толкнула вазон и он полетел вниз. В это время мимо дома проходил профессор и, споткнувшись о камушек, упал и было хотел закричать но не смог, а просто простонал: “О Боже! За что мне это?!” и как раз в метре от него упал вазон. Приехала «скорая» забрали профессора, после обследования укололи успокоительное, перебинтовали растянутые связки и завезли на кафедру.

Лекция прошла вяло, Профессор был поникший и с болью в ноге не мог двигаться, потому сидя на стуле зачитывал старые заезжаные фразы философии, и даже не пытался замечать половину спящей аудитории. Ему впервые было все пофиг, его состояние стало ровным и полное отсутствие мыслей, он машинально прочитал все и продолжал сидеть даже после того как все покинули помещение. Он был один на один, он был впервые спокоен, он впервые никуда уже не спешил.

Но тут нарушая его тишину и все логические задачи на стол залез таракан, и пробежав по столу, остановился, и как будто присев смотрел на профессора.

- Что совсем плохо? - послышался голос в аудитории - Чего застыл, ты что то хотел узнать?

Профессор осмотрелся ничего не понял, в аудитории было пусто, никого не было и голос он слышал четко, и тут он на столе заметил таракана и замахнулся его прибить но:

- Э, эээ! Не нужно сразу убивать, то зовут, приходишь сразу топчут! - снова прозвучал голос и рука профессора как будто застыла.

“Я сошел с ума!” подумал профессор но голос перебил его мысли:

- Ну почему как только я с кем то заговорю сразу думают что сошли с ума, хотя если подумать ума то у вас и не было, так, проявление инстинктов!

- Ты кто? - наконец то сообразив, спросил профессор у таракана и все продолжал держать руку застывшей. - Ты со мной говоришь?

- Нет с портретом на стене, а с кем же еще, ты же тут один! - продолжал настаивать голос, который явно произносил таракан. - Ты меня хотел спросить что то?

- Нет, ничего мне от тебя не надо, что ты хочешь?

- Я вообще пришел ответить на твои вопросы, а ты пятишься как рак, и так всегда. Как только я к кому то прихожу все не понимают, не принимают, боятся чего то. А я с любовью к вам, а вы сразу топтать, ты руку то убери, а то ненароком прихлопнешь!

Профессор заметил застывшую руку и как только он подумал о руке, рука машинально согнулась и лягла на стол, он все не понимал что с ним происходит, но все же осмелился спросить:

- Ты Бог?

- Ну смотря что ты подразумеваешь под этим словом, я так скажу, я есть Вседержитель, я есмь Альфа и Омега, я все! А боги - это мои сотрудники в той или иной мере выполняющие свои функции, они предстают перед человечеством и собирают определенную информацию.

- А почему в виде таракана?

- А ты кого хотел увидеть? Слона? Тигра, или человека с бородой? Я к тебе пришел самым маленьким и то ты меня боишься и пытался прихлопнуть, и так всегда как только я пожелаю проявиться меня отвергают.

- А почему ты пришел ко мне?

- Ну ты сегодня искренне позвал меня, и я решил тебе объяснить причину твоих…, да и всех неудач человечества. Все твои проблемы связаны с самим тобою, ты не заметил как за целый день вызвал 50 чертей, 5 раз послал к чертям и т. д. Потому, ты получил то, что звал, ты вокруг себя устроил пастбище чертей которые и окружают тебя, и потому в других ты видишь только то чем окружён, ты озабочен собою, и не замечаешь как разрушаешь свою жизнь, и когда боль застает тебя в пиковый момент, когда ты уже не можешь дальше двигаться ты вспоминаешь меня и беззаботно не понимая, спрашиваешь, почему что то случается с тобою. Между прочим, если бы я не подставил тебе ножку, на тебя бы упал вазон, и тогда ты бы не успел и позвать меня, так что сегодняшнее состояние это спасение.

Профессор ловил каждое слово и пытался разобраться, его логический ум не мог поверить в происходящее, но события прошедшие с ним не могли оставаться нелогичными и он принял диалог и продолжил дискуссию:

- Так объясни почему все что в мире происходит очень ужасное, люди злые, войны, убийства, наркотики и т. д.

- Так я тебе же уже сказал, что все что происходит ваше творение, вы озабочены собою забываете кто вы есть, и начинаете призывать к себе всю нечисть которую сами и порождаете, а потом с этой нечестью и сталкиваетесь друг с другом. Вы забыли что такое любовь, вы только используете ее в корыстных целях, вы обращаетесь к богу только когда вы в тупике и вам очень плохо, как только вам становится лучше вы снова забываете и снова бегите в тупик.

- Ну так почему ты не объяснишь нам через своих служащих что мы неправильно себя ведем?

- (Смех), а ты поверишь в то что тебе передадут? или мало священных писаний оставили вам ваши предки? или вы хотите узнать все так как есть?

- Да! - радостно воскликнул профессор.

- Была попытка объяснить человечеству все как есть, но это привело в тупик, их эволюция пошла в обратный путь, и потому принято решение не давать все как есть, а заставить вас искать истину, так сказать иголку в стоге сена, и пока вы заняты поиском, вы живете, и жизнь для вас имеет смысл. Как только вы перестаете искать истину и обретаете покой и принятие того что есть, вы забываете зачем здесь и начинаете искать проблемы и потому вы не развиваетесь. Вы подобно цветку, который в поисках влаги пускает корни глубже, и в тоже время тянется к солнцу, он развивается в обе стороны и так живет. Как только начинаешь ухаживать за цветком давая ему влагу, он перестает развиваться в одну сторону, не пускает корень, и просто растет, и как только перестаешь ему давать влагу он засыхает, потому как не может развиваться в одну и другую сторону, он просто погибает. Потому, я и не допускаю полных знаний о себе, и о том как все устроено, что бы вы крепли и таким образом искали меня и развивались.

- А как тебя найти, как еще позвать тебя?

- Я больше не приду к тебе так, потому что я везде, ко мне невозможно придти, потому что я уже тут, я во всем, меня можно только ощутить, но для этого нужна сильная вера. Вера в себя, в то что ты можешь это ощутить. Тебе нужно поверить себе, но для этого ты должен забыть все и начать поиски с начала.

- А в каком виде ты приходил к людям?

- Я в тебе, и голос ты мой слышишь в себе, а таракан это образ на чем сосредоточить твое внимание, я ведь во всем и везде, и просто разговаривая с тобой то мне долго пришлось бы объяснять тебе, что голос это мой, а не твоя фантазия, потому создать образ собеседника и заставить тебя поверить что ты говоришь с ним легче.

В этот момент в аудиторию вошел студент, что то спросил, и когда профессор вернул свой взгляд назад к таракану то его уже не было. Но остались воспоминания, и размышления, и поднимаясь уходить в размышлениях о прошедшем он и не заметил что боль в ноге прошла, как и не было.

Источник

Один из моих любимых писателей - Ю.Никитин - в каждой книге, и не по разу, говорит - в человеке есть частица бога.

и в человеке - тоже
всюду.
Зло = отсутствие добра.
Вот - всего две составляющие, как 0 и 1
Есть добро/нет добра. А сочетаний - сколько...

А как быть с Сократом?
Есть только одно благо - знание и только одно зло - невежество.

Ева тоже так думала...

Окружающий мир - отличается многообразием. Дуализм природе не свойственен. Может быть оттого, что в чистом виде Добро и Зло (по аналогии: Свет и Тьма) - убивают. Соотношение одного и другого - определяет в сущности её приверженность к конкретной силе. Не бывает людей абсолютно добрых или однозначно злых, всегда наличествует смесь одного и другого. В противном случае - мир был-бы стерилен.

Частица Творца есть в каждом. В противном случае, мы бы не смогли подняться над примитивным существованием.

В каждом из нас не частица бога , а пантеон богов.
На мыло.
Давай же посмотрим , что там внутри , итак : знанием обладает кто? Избранные? Да , значит -это благо, добро.
А кто у нас невежественен? Народ? Да, значит -это зло. Добро должно бороться со злом? Безусловно.
Поэтому "добро" стравливает "зло" между собой , дабы по уменьшить зло , то бишь - народ.
Вот это глубинный сократовский концепт, как он тебе?
А вот сбалансированный концепт: духовность опережающая знание- добро , знание опережающее духовность-зло.

Согласен. Сократа на мыло...

fcouper,Довольно таки странный вид внутренний глубины Сократовской мысли,примитивным это не находите? Почему бы не видеть так?-благо есть,стремление к знанию тех или иных вещей, а вот отсутствие стремления к знаниям видеть мудрость есть- невежество,в виду чего всё искажённое от не познанного представляется злом. И не даром такой человек как Руми по этому поводу выразил это так- На свете не существует абсолютного зла.И знай,что плохое-это относительное явление.Ты не найдёшь ни одного яда,ни одного куска сахара,которые для одного человека не были бы ногой,а для другого-оковами.Да именно так,для одного ни являются ногами,для другого -оковами,для одного сахаром для другого-ядом. Змеиный яд для змеи это-жизнь,а для человека-смерть! Для морской фауны море словно сад,а для обитателей земли оно-смерть!

Это интересно. А поведай нам что это за человек...

Глубинный смысл и есть примитив, но именно он встраивается в алгоритмический блок мысли.
Вы же не будите спорить , что метод познания формируется из примитивов образуя боле сложные структуры? По сути вы сказали тоже самое , но словами Руми.
СПОР О СЛОНЕ
Из Индии недавно приведен,
В сарае тесном был поставлен слон,
Но тот, кто деньги сторожу платил,
В загон к слону в потемках заходил.
А в темноте, не видя ничего,
Руками люди шарили его.
Слонов здесь не бывало до сих пор.
И вот пошел средь любопытных спор.
Один, коснувшись хобота рукой:
"Слон сходен с водосточною трубой!"
Другой, пощупав ухо, молвил: "Врешь,
На опахало этот зверь похож!"
Потрогал третий ногу у слона,
Сказал: "Он вроде толстого бревна".
Четвертый, спину гладя: "Спор пустой
Бревно, труба... он просто схож с тахтой".
Все представляли это существо
По-разному, не видевши его.
Их мненья - несуразны, неверны -
Неведением были рождены.
А были б с ними свечи-при свечах
И разногласья не было б в речах.
Джалаладдин Руми

Квака,Не думаю что Вас интересует ,что это за человек ,мне думается Вы сами прекрасно знакомы с его творчеством, идеологией но во всяком случае слышали о нём. На мой взгляд Вас больше всё-же заинтриговала фраза-не даром ,такой человек- отвечу: его мысли воспетые в творчестве мне симпатичны,тем самым побуждают как и многие другие просто -думать.