Славянская культура

Передача посвящена 50-летию А.С. Кабанова.

Две главы из повести Николая Верещагина "Роднички". Роднички это название посёлка на Урале, куда была направлена группа студентов филфака для прохождения практики. Их задача была запись старинных песен и приданий от местных старожилов.

Есть сплетни и слухи. Если к ним прислушиваться, ничего хорошего не выйдет – вред будет сплошной. Веками проверено: честности (и чести) в слухах и сплетнях нет, не красят они человека. А есть байки, веселые случаи, бухтины и «взаправдашние» истории, которые, хоть и не являются правдой, на истину и не претендуют. Между тем правда-то в них просматривается – пусть не фактически-доскональная и временная, но действительный характер людей – участников этих незатейливых историй – раскрывающая.

Документальный фильм о судьбе народной песни в конце 20 века. О том, как уходит достояние и культурное богатство в небытие. О том, как отказываются от своих корней в угоду сиюминутного комфорта в городе. О том, как отказываются от своей земли, от опыта и наследия предков, в надежде взамен получить что-то большее и ценнее. О том, как целое поколение отказалось от наследства своих родителей.

Фрагмент передачи "Родной уголок". Музей русской игрушки. Мы продолжаем прогулки по музеям Измайловского Кремля. В одном из них разместилась необычная экспозиция. Здесь представлены самые разные русские народные игрушки. Среди них есть, как знакомые нам с детства, деревянные матрешки, так и практически не известные виды кукол.

Фильм о белорусских обычаях и календарных обрядах осени и зимы, сохранившихся в деревнях Полесья и Поозерья.

С давних пор славится полесское село Тонеж своими песнями. Они рождаются вместе с людьми и живут с ними - от первого крика до последнего шепота. Зимой 42 - го Тонеж сожгли фашисты. На многих песнях, как и судьбах тонежцев, кровавый отблеск войны... О судьбах трех жительниц полесского села Тонеж, где поют не просто песни, здесь поют свои боль, радость, судьбу. Сквозь призму репортажной съёмки выявляется не только образ человека, но и образ времени.

Село Фощеватово Белгородской области. Режиссёр Н. Ряполов

Фильм Николая Ряполова посвящён Марку Васильевичу Сычёву - народному гармонисту, жалеечнику, поэту. Село Казацкое Белгородской области

В.М. Щуров более полувека собирает музыкальный фольклор. Он встречался со многими выдающимися народными певцами и инструменталистами - как в России, так и в республиках бывшего Советского Союза. Впечатлениями от таких путешествий автор делится в этой книге. Прилагается компакт-диск с записями подлинного, аутентичного народного музыкального искусства.

Режиссёр Анатолий Панин, оператор Александр Кулиджанов, композитор Олег Янченко.1983

Исключительную историко-художественную ценность имеет книга "Лад. Очерки о народной эстетике" (1982), посвященная описанию крестьянского быта Севера России. С любовью и глубоким пониманием писатель рассказал об эстетическом отношении к жизни русского крестьянина, раскрыл красоту его бытовых и трудовых традиций.

С наступающей Колядой, друзья! Вывешиваю свеженькую передачу: Коляда // ЛАДО-ЛАДО. Беседы о народном пении и миcтичеcкой традиции славян.

На самом краешке Пудожья, в стороне от больших дорог расположилась старинная деревня Водла. Никогда ранее она не привлекала внимания пишущих людей. В дореволюционной, да и советской печати я не нашел ни одной заметной публикации о ней. Но с прошлого года, благодаря москвичке А. С. Монаховой, мы знаем о жизни водлинцев всё или почти всё. Каким-то мистическим образом столичная жительница стала своей для деревенских жителей, сроднилась с ними на всю, как говорится, оставшуюся жизнь.

«Шел … 1943год... Отец воевал на фронте, а мама осталась дома с четырьмя детьми. Мне, самому старшему, было всего 12 лет. Мама стала приучать корову Раю ходить в упряжке. Наверное, своим женским сердцем чувствовала, что война будет затяжной.

Когда я кому-нибудь рассказываю про деревню Пожарище Вологодской области, про образ жизни ее жителей, слушатели неизменно удивляются, засыпая меня вопросами: «Неужели это возможно? Как так? Зачем? Почему?» А потому…

Интервью с известным этнографом, собирателем традиционных русских костюмов Сергеем Глебушкиным. Нарядам, представленным в ролике, сто и более лет - они были сшиты в XIX - начале ХХ вв. Из чего шили сарафаны наши предки, что такое «сорока» и зачем плелись узоры на поясе? Обо всем этом в видеоинтервью Сергея Глебушкина.

Уф-ф, успела таки! В преддверии великого Солнечного праздника вывешиваю свежую беседу. Песен много, сказалось много - в итоге получилось 2 части по часу.

Село Столыпино и его обитатели. Фольклорист Сергей Старостин: на верховье реки Волги проживали жители, известные своим пастушьим промыслом - это были дружинники, которые выполняли функции сигналистов, а в мирное время пасли коров. В Столыпино пастухов набирали по принципу - тех, кто умеет играть на рожке, подпасок должен играть утром на зорьке и будить хозяев, которые встают доить коров.

Ансамбль Зеленая Роза. Руководители Емельянова Галина и Гуреева Валентина. Центр реабилитации безнадзорных детей. Санкт-Петербург.