В 1987 году я пришла совместителем на кафедру хорового дирижирования и читала курс по русской хоровой литературе. Через год меня вызывает ректор Владимир Васильевич Бугров и в свойственной ему манере с ухмылкой говорит: «Вы думаете, мы вас сюда позвали хоровую литературу читать? Нет. Нам нужен фольклорный ансамбль, и не хуже, чем ваша «Лада»…

Дмитрий Омельченко, Николай Сахаров, Дмитрий Матвеенко, Андрей Давыдов, Алексей Фирсов, Алексей Бражников, Фёдор Сахаров, Максим Сасов, Иван Сахаров. Июль 2019 (Живой звук / Live sound)

Анастасия Рагозина, Екатерина Прохорова, Галина Лукашевич, Надежда Гусарова, Наталья Прохорова. Июль 2019 (Живой звук / Live sound)

Изготовлением панок для своих детей поморы занимались обычно весной — в период охоты на морского зверя, в минуты отдыха из найденных на берегу брёвен и чурок, резали различные фигурки «от скуки режем панок и коней». Порой игрушки были плоскими — изготавливались из небольших обрезков досок, на которых делался эскиз будущей фигурки, а потом выпиливался пилкой или вырезался ножом. Но чаще всё же панки делались объёмными.

Россияне перестали гордиться тем, что веками создавали их предки. Считается старомодным держать у себя в доме предметы русского быта. Скорее, мы будем украшать свое жизненное пространство ширпотребом от крупных мебельных компаний или покупать за сумасшедшие деньги европейские предметы интерьера и инвентарь.

В последние годы вал продукции "а-ля мезень" заполонил все соцсети и прилавки различных ярмарок "традиционного мастерства". Художники, выполнившие эти работы, совершенно не имеют понятия, что и как они рисуют. Спорить о том, что их продукция к палащельской росписи не имеет никакого отношения, бессмысленно - по причине собственного невежества они убеждены в обратном! Странные рисунки на белом фоне, а то и зелёным цветом безоговорочно называются "мезенью", если на них есть хоть одна графическая лошадка.

Социальная структура русского населения была довольно сложной. Основную часть русского населения составляли переселенцы. Переселенцами называли людей из различных регионов Российской империи, которые пришли и поселились на Алтае в XVIII — начале XX вв. Среди них были как государственные крестьяне, так и беглые крепостные. Со временем они обустраивали себе здесь дом, заводили хозяйство.

Фильм «Дети-Потребители: Коммерциализация Детства» (Consuming Kids: The Commercialization of Childhood) отчаянно пытается пролить свет на работу безжалостной многомиллиардной маркетинговой машины, которая в наше время продаёт детям и их родителям всё, начиная с вредного фаст-фуда и жестоких видеоигр и заканчивая фиктивными образовательными программами и автомобилями для семей, страдающих ожирением.

В каждом доме как-то незаметно, словно сами собой, накапливаются лоскутки — небольшие обрезки тканей, кусочки материала, всевозможные остатки. Особенно много собирается их у хозяек, которые сами шьют, вяжут, занимаются домашним рукоделием. Нередко бывает и так, что в больших семьях, насчитывающих несколько поколений, эти лоскутки скапливаются десятилетиями где-нибудь на дне комода, в недрах шкафов, на антресолях.

Мое первое знакомство с манжеткой состоялось, когда я была первоклассницей. В пионерском лагере был объявлен конкурс на лучший лесной костюм. Мы с сестрой смастерили платье из белых простыней, а по краям воротника, рукавов, подолу пришили очень красивые цветочки, которые чем-то напоминали снежинки. Мы их высмотрели, когда гуляли на лужайке у реки.

В СССР основой организации рационального использования природных ресурсов является социалистическая общенародная собственность на землю, ее недра, воды, леса. Первые декреты Советской власти, подписанные В. И. Лениным, были проникнуты заботой об охране природы первого в мире социалистического государства.

Исполнилось 50 лет нашей Изостудии. Свою полувековую деятельность она отмечает прекрасной творческой работой, являясь одним из главных звеньев НМО «Школьный центр» Государственного Эрмитажа. За эти пять десятилетий через ее кружки прошли тысячи детей. Все они любили рисовать, и те, кто к концу занятий проявил особые способности к рисованию, стали заниматься в специальных художественных школах.

Вернулся домой из архангельской тайги. Побывал в двух удаленных друг от друга местах: на Белом море в национальном парке "Онежское Поморье" и в междуречье Северной Двины и Пинеги в восточной части области. Сегодня расскажу о путешествие в Двинско-Пинежский таежный массив, которое было не совсем обычным, поскольку мои обычные фотопоездки проходят в заповедниках и национальных парках нашей страны, на фоне заповедной природы, у которой уже есть защитный природоохранный статус, есть будущее. Тут же я попал на удаленный фронт, о котором люди мало что знают, а больше догадываются.

В этом номере мы представляем женские костюмы Брянской губернии из коллекции Сергея Анатольевича Глебушкина. Это одежда разного назначения - от будничной до праздничной. Разнообразные фактуры тканей, цветовые решения, отделка - все является характерной чертой и особенностью тех мест, где они использовались.

Среди наук, упоминаемых детскими писателями сталинской и ранне-оттепельной эпохи, особняком стоит география, землеописание, изучение, а иной раз даже - смакование озёр, гор на Востоке и прочей «прекрасной страны Сибири», воспетой в гайдаровских «Дальних странах». Поезд, как символ вечного движения и освоения новых, опасных, потрясающе интересных мест. Любовь к пространству, иной раз безнадёжно-безответная.

Игорь и Юлия Гайнутдиновы Июнь 2019 Сибирская песня (с. Урлук, Красночикойский район, Читинская область)

В альбоме «Монеты в народной одежде и украшениях», подготовленном научным коллективом Российского этнографического музея, представлена традиция использования монет в костюме и украшениях разных народов. Монеты – одна, несколько или целая композиция из монет – входили в состав нарядного женского костюма – у русских казаков и однодворцев, украинцев, народов Балкан, у народов Прибалтики и Поволжья, Кавказа, Средней Азии, Сибири.

Каменная голова как сооружение, происхождение которого отражено в различных публикациях не убедительно, - это факт, причем широко известный. Достаточно набрать в поисковой строке «каменная голова в Сергиевском парке у Петергофа», и через ИНТЕРНЕТ будет представлен солидный объем сведений по этой теме. Досадно, что множество иных фактов, связанных с данным сооружением, пропускается мимо внимания.

В коллекции Пензенского краеведческого музея есть два головных убора женщины средних лет из русского села Большая Ижмора. Они носят название «сорока», хотя и не похожи на головные уборы с таким же названием из других областей России.