Авдотья Рязаночка

Слишком мягко поступила. Вот наша украинская Роксолана ещё к тому же умудрилась сделать так, чтобы турецкий султан казнил своего сына. Остаётся пожелать, чтобы наши женщины применяли это оружие только к врагу, а своей второй половинке обеспечивали надёжный тыл. А не наоборот.

Всеж добрые и поучительные были раньше, сказки. О предках. А диафильмы было вообще смотреть приятно

Был у меня такой в детстве,с удовольствием посмотрел ,благодарю .

Окунулся в детство. Прекрасные рисунки. Посидим вместе с внучкой посмотрим. Спасибо большое.

Классная вещь, но этнографически не точно явленная, что оскорбительно для рязанцев: Рязань является местом, где женщины носили не сарафанный комплекс одежды, но ПАНЁВНЫЙ.

а чё за старикан такой непонятный? нарисовался на пожарище, где и живых быть не должно и речи паникёрские толкает, а?!

Это Гендальф. Щас всех гномов соберёт в поход против Сарумяна.

Вот, опять этот великогномовский национал-шовинизм - армяшку каждый обидеть может. А может у него детство было тяжелое! Он же не виноват, что родился черножо... чумазым.

Я прошу прощение за живописца у всех рязанцев!

Замечание волхвы Пятницы справедливо, но не по существу. Сказочное повествование притягательно своими живыми образами подлинной женственности и мужественности. От этого становится тепло и цельно, на этих образах и можно только полноценно воспитать детей. А сказка на то и сказка, чтобы в ней было много "реалистических" нестыковок (три заставы, конечно, вызывают улыбку , НО я ВЕРЮ, что Авдотья-рязаночка их благополучно миновала)

Замечание Всё начинается с малого. Именно потому, что многие считают так, как ЛеснаЯ, ныне у нас выходит реклама типа древней "Милая Мила в сени ходила", где якобы русская героиня выходит в сени в НЕМЕЦКОМ платье, и все последующие клипы на тему "русской деревни" в том же духе, главное - то образ. И стоят этнографические музеи полупустые, и недосуг мастерам художественного творчества туда заглянуть. И тусуются реконструкторы своим узким кругом, далеко продвинувшись в точной реконструкции костюмов и быта наших предков, и нету до них дела ни киношникам, ни телевизионщикам. И подрастает новое поколение, и, возможно мы увидим ремейк Авдотьи Рязаночки в парео, ведь в Турции жарко!

Милая волховушка Пятница! Эко Вас, однако... А выразилась-то я иначе:

!
Давайте согласимся с Вами, что М. Штырёва нельзя упрекнуть в достоверности русскому духу, и в сказке допустимы реконструкторские неточности. Это сказка! Упрёк в адрес живописца, что киношникам нет дела до реконструкторов, - эээээээ...маленько не в тему...но рядом.

А вообще я за Авдотью-рязаночку в панёвном ансамбле!

Кому интересны панёвы наших прабабок (а они страшно интересны!) рекомендую книгу П.И. Кутенкова "Великорусская женская сряда", т.к. её автор - единственный на сегодняшний день мощный и адекватный исследователь семантики тканых узоров на панёвах. По этой теме столько "мусора" понаписано "кабинетными" и "полевыми" умниками, и, вот, наконец-то стройный, логический анализ, любовь к предмету исследования, бережное сохранение традиций.

Не рекламы, а информации ради: есть такой сайт - "Баюн" называется. Там довольно большая подборка диафильмов, мультфильмов и грампластинок оцифрована. Правда, лично у меня записи пластинок не проигрываются, все остальное работает.

Да ладно. Замечательная сказка. Ну не знал художник всех тонкостей... Смысл то от этого не меняется, как бы его не прятали.... "Тут русский Дух. Тут Русью пахнет". Можно конечно ко всему цепляться... ну например... что это за турки под Рязанью... а стоит ли...

Сцена с дедушкой непонятна. Такое впечатление, что текст там планировался другой. Старичок поидее должен как-то мотивиривать Авдотью.

Паневный комплекс или сарафанный - конечно, важно. Но куда важнее то, что Рязань разорил не турецкий царь Бахмет, а монгольский хан Батый. Вот этот ляпсус почему пропущен - не понятно.