Мордовия

В сборник, который вы держите в руках, вошли статьи археологов, этнографов и краеведов, посвященные истории мордовского этноса, многим из них предшествовали доклады на первых межрегиональных Дальнеконстантиновских чтениях, проблематикой которых стали процессы локального этнокультурного взаимодействия на территории Волго-Камского региона. Сами чтения и сборник стали результатами трехлетней научной работы.

Русские народные куклы из собрания Российского Этнографического музея (г.Санкт-Петербург) опубликованы для просмотра, приведены размеры, указаны материалы, по одежде угадывается район бытования, несмотря на то, что эти данные, к сожалению, не упоминаются.

Аксель Олай Хейкель (Axel Olai Heikel 1851-1924) – собиратель финно-угорской этнографии, доцент университета, интендант музея и основатель музея под открытым небом. В фокусе интереса А.Хейкеля была именно старинная одежда. Он сравнивал вышитые рубахи и головные уборы с одеждами других финноязычных поволжских народов. По его мнению, вышивка являлась особой и типичной чертой эрзянского и мокшанского костюма.

Историки не всегда упоминают Вильяма Каррика как первооткрывателя отечественной фотографии, видимо потому, что тот официально являлся британским подданным. Вильям Каррик одним из первых в русской фотографии обратился к съемке сюжетов из народной жизни.

Мокша и Эрзя (Мордва). Музей антропологии и этнографии им.Петра Великого. Фотографии Мокша и Эрзя, составляющих один общий Мордовский народ, с сайта Музея антропологии и этнографии им.Петра Великого.

Смеющаяся девушка

Шенталинский район — административно-территориальная единица (район) и муниципальное образование (муниципальный район) на севере Самарской области России. Административный центр — железнодорожная станция Шентала. Шенталинский район, - многонационален: здесь проживают чуваши, русские, мордва, татары.

31 июля 1914 года в Российской Империи началась всеобщая мобилизация в армию. Это произошло через три дня после начала одной из самых страшных войн в истории человечества - Первой Мировой войны. 28 июня 1914 года Гаврило Принцип убивает в Сараево эрцгерцога Франца Фердинанда и его жену Софию. В конце июля, чуть менее чем через месяц, Австро-Венгрия заявляет о причастности властей Сербии к убийству и объявляет заведомо невыполнимый ультиматум Сербии.

Наш фильм рассказывает о парадоксальной ситуации сложившейся в одной из республик России, а именно в Мордовской. Из школы многие помнят, что в Мордовии живёт "мордва" - такова национальность людей там проживающих, и говорят они на мордовском языке. Но это не так.

Федот Сычков родился в бедной крестьянской семье в селе Кочелаеве. С детства проявлял способности к живописи. Работал в иконописной мастерской, писал фрески в церквях, выполнял портреты по фотографиям.

Мордовская народная вышивка — явление уникальное. Этот вид прикладного искусства возник давно — корни его уходят в глубину веков. Развитие национальной вышивки не прекращалось никогда, сохраняя символику древней народной культуры в богатейшей орнаментации, ярком колорите, характере исполнения.

На съемках в Саранске. Войдя в анналы истории мордвы как уникальное явление, национальный костюм и самобытные приемы его декора находят выход в культуру XXI столетия. Необычайная красочность, эмоциональная насыщенность национального костюма обладают той притягательной мощью, которая привлекает художников декоративно-прикладного искусства и модельеров, являясь неиссякаемым источником творческого вдохновения.

В фотоальбоме рассматриваются народные костюмы Пензенского края русского, мордовского, татарского, чувашского народов.

Немного мордовского фольклора на религиозную тему...

Мордовский народный костюм — выдающееся явление художественной культуры человечества. В нем отразились национальные идеалы прекрасного, мировоззренческие принципы, этические нормы одного из больших финно-угорских народов России, формировавшиеся в течение веков. Данное издание представляет музейные собрания высокой исторической и художественной ценности, показывает яркие образцы мокшанского и эрзянского костюма, бытующего в современном селе. Самобытный костюм мордовского народа покоряет своей кропотливой рукотворностью, восхищает совершенной орнаментацией, изысканным колоритом, роскошью декора. Выразительный пластический строй костюма, отработанные веками устойчивые формы, определяющие его эстетическое своеобразие, наполнение ансамбля обилием деталей — все это совершенные образцы народной красоты.

Автор рассматривает мордовскую народную вышивку как вид декоративно-прикладного искусства, который имеет свои отличительные особенности в искусстве народов нашей Родины.

В настоящем издании использованы богатейшие коллекции Государственного музея этнографии народов СССР, Мордовского республиканского музея изобразительных искусств, Мордовского республиканского краеведческого музея. К работе привлекались архивные фотографии, часть которых публикуется в тексте, полевые записи авторов, сделанные во время работы научных экспедиций музеев в мордовских селах Мордовской АССР и за ее пределами. Костюмные комплексы, данные в иллюстрациях, составлялись из деталей, бытовавших в одном селе или конкретном районе.

Народное изобразительное искусство представляет значительный интерес для исследователя. Изучение различных видов народного орнаментального искусства в настоящее время заняло прочное место в этнографической науке, раскрывающей национальные особенности культуры и быта разных народов.

Фильм из цикла “ Клуб кинопутешествий” рассказывает о культурных традициях, народных умельцах, обрядах и песнях Мордовии.

Мордва - угро-финская народность, обитающая в бассейнах рек Мокшы и Суры, а также в междуречье Волги и Белой. Мордва делится на две группы: западную группу, живущую в районе Мокши, которую и называют мокша, и восточную в долине реки Суры - эрзя. Особыми этническими группами мордвы считаются терюхане и каратаи. Впервые термин "мордва" упоминается у Иордана (Vib.). Позднее Константин Багрянородный (913-959 гг.) упоминает Мордию, удаленную от страны печенегов на 10 дней пути. Название "мордва" - иранское по происхождению. Имеет аналогичные формы в древнеиндийском и авестийском языках, означает "человек", "мужчина". Название мордва мордвинами не употребляется. Они пользуются исключительно самоназваниями эрзя и мокша.