Музей

На выставке «Поморский лад» вдруг ощущаешь себя маленькой девочкой, попавшей в царство самых нарядных советских кукол, тех самых, из детства. Синие глазки, губки «бантиком» и коса до пояса... Людмила Лизункова много лет коллекционирует и реставрирует куклы. Жанна Баранова руководит мастерской «Поморские супрядки», вместе с коллегами создаёт народные костюмы.

Наступивший год в Пинежском районе Архангельской области посвящен 180-летию Марии Дмитриевны Кривополеновой, более известной в народе как Махонька. Сегодня в деревне Чакола созданы арт-резиденция и дом-музей сказительницы.

Кунсткамера ко времени создания в России Академии наук и в первые годы существования была универсальным музеем: ее создатели стремились показать мир как целое, как «совокупность всего». И уже к началу 1740-х гг. в одном специально построенном здании в Петербурге можно было увидеть «три царства» природы (ботанические, зоологические, минералогические коллекции); познакомиться со строением человеческого тела; изучить историю времен и народов по богатейшему нумизматическому собранию.

На Севере России существовала легенда о том, что жемчуг появляется только в тех реках, куда заходит царская рыба — сёмга. Верили, что жемчужина зарождается в жабрах семги. Семга, несколько лет плавая в море, носит с собой жемчужную искру, а когда возвращается в реку, находит в теплый солнечный день на дне самую красивую раскрытую раковину и бережно опускает в нее жемчужную капельку, из которой и вырастает впоследствии жемчужина.

Знаете ли вы, что в норвежской вышивке столь любимый нами русский досюльный шов (шов "роспись") также был в ходу, и украшали им, например, полотенца, передники, рубашки. Зовётся он у норвежцев Holbeinsting (видимо вслед за англичанами - у них тоже этот шов называется Holbeinstitch, т.е. гольбейновый шов), техника выполнения - такая же как и у нас, то есть по обеим сторонам полотна узоры одинаковы.

Михаил Шмаров и Светлана Пиманова основали в Костроме музей петровской игрушки, которую сами же и делают. Сейчас они практически единственные, кто продолжает традиции многовекового промысла, о котором к концу XX века практически все забыли.

Такие куклы выпускались артелью "Всекохудожник" для магазинов "Торгсина" (Всесоюзное объединение по торговле с иностранцами) в 1930-е годы. По некоторым сведениям , куклы продавались исключительно за валюту, поэтому подавляющему большинству советских людей были недоступны.

Выставка представляет уникальную коллекцию рубах из собрания Российского этнографического музея. Нательная рубаха, как один из определяющих элементов традиционной одежды, несла информацию о месте и времени ее создания, предназначении, отражала социальное положение ее владельца. Сохраняя на протяжении столетий этнические особенности, рубаха являлась основой почти любого традиционного наряда людей, проживавших в различных областях Российской империи.

Исполнилось 50 лет нашей Изостудии. Свою полувековую деятельность она отмечает прекрасной творческой работой, являясь одним из главных звеньев НМО «Школьный центр» Государственного Эрмитажа. За эти пять десятилетий через ее кружки прошли тысячи детей. Все они любили рисовать, и те, кто к концу занятий проявил особые способности к рисованию, стали заниматься в специальных художественных школах.

В Архангельской областной научной библиотеке им. Добролюбова открылась выставка глиняной игрушки из собрания народного мастера России Сергея Степановича КЛЫКОВА. Более 30 лет Сергей Степанович собирал глиняные игрушки в разных уголках мира. В его коллекции находится около 200 игрушек, которые он подарил библиотеке. Птицы, звери, всадники, деревья – глиняные игрушки из различных регионов России, традиционные и авторские вы сможете увидеть на экспозиции.

Русские народные куклы из собрания Российского Этнографического музея (г.Санкт-Петербург) опубликованы для просмотра, приведены размеры, указаны материалы, по одежде угадывается район бытования, несмотря на то, что эти данные, к сожалению, не упоминаются.

В июле 2017-го года ушел из жизни художник и собиратель русской одежды - Илья Сергеевич Глазунов, создатель московского Музея сословий. Из года в год в стране проходят конференции и деловые форумы, на которых много говорится о необходимости инноваций в музейной работе. Илья Сергеевич Глазунов не только собрал интереснейшее собрание старинного русского костюма, в его музее манекены - с живыми человеческими лицами. Вот настоящий прорыв в музейном деле - наряды приобретают благодаря таким манекенам совсем иное целостное звучание.

Очень интересная книга-альбом 1905 года, богато иллюстрированная фотографиями изделий мастерских Талашкино. Изделия, искусно сочетающие в себе переплетения русского народного стиля и стиля модерн, вызывают восторг и восхищение своей оригинальностью и нестандартностью!

В первый раз в Палеонтологическом музее мы были ещё в «зелёном» возрасте, и все уникальные экспонаты воспринимали на уровне «посмотри на динозаврика», «ой, какие бивни у мамонта», «какая красивая рыбка на ножках». Сейчас вернулись сюда иными, ребенок повзрослел и уже готов осмысленно воспринимать информацию, а я так и вообще с особым трепетом - для меня Палеомузей это своего рода портал в Иные Миры.

Потомственный гончар, мастер романовской игрушки Иван Федорович Гункин родился 23 марта 1928 года в с. Ленино Липецкого района (до 1920 года – с. Романово). Жители этого села, а также соседних сел Пады и Троицкое традиционно занимались гончарным ремеслом. В самостоятельный промысел выделилось изготовление романовской глиняной игрушки.

3 ноября в Брянском государственном краеведческом музее открылась выставка «Труд, рождающий красоту». Посетители музея совершат путешествие во времени и увидят предметы, которые создавали и использовали крестьяне Брянщины в конце XIX – начале XX века: одежду и головные уборы, посуду, элементы интерьера избы. Особым украшением экспозиции является обширная коллекция домотканых рушников.

В выставочном зале на территории Каргопольско-Онежского сектора проходила совместная выставка музея «Малые Корелы» и Каргопольского государственного музея «Тепло женской души». Посетители выставки могли познакомиться с традиционными женскими ремеслами – ткачеством, вышивкой, набойкой, золотным и лоскутным шитьем – в интерпретации талантливых каргопольских мастериц. Наряду с этнографическими предметами были представлены авторские работы современниц.

Пыляев писал, что «Екатерина ввела при дворе изящную простоту русского платья». Все должны были являться ко двору в платьях с элементами русского национального костюма. При Павле Петровиче эта традиция не соблюдалась. Александру Павловичу было всё равно кто во что одет. Все одевались по французской моде. Но однажды, во время Отечественной войны, Голицына, которая «пиковая дама», в знак протеста явилась на бал наряженной в русское народное платье. Говорят, это произвело фурор. К сожалению, никто точно не описал, во что конкретно была наряжена «усатая графиня».

Исторический музей впервые в рамках отдельной выставки представляет свою коллекцию традиционной праздничной одежды народов России. Собранная за более чем столетнюю историю музея она включает первоклассные памятники конца XVIII–XX веков: русский традиционный наряд, принадлежавший жителям европейской части страны – от Крайнего Севера до южных губерний, от Смоленска до Пермского края; праздничные одежды народов Поволжья, Северного Кавказа, Сибири и Дальнего Востока.