Институт этнологии и антропологии имени Н.Н.Миклухо-Маклая Российской Академии Наук старейшее научное учреждение России, берущий свое начало от петровской Кунсткамеры, каждый год, начиная с 1930-х, направлял десятки этнографических экспедиций в разные регионы СССР и в другие страны мира (Индия, Вьетнам, Куба, Китай, Монголия, регион Океании).

Снимки из знаменитой коллекции «Архив планеты» Альберта Кана, включающей 70 тысяч автохромов, сделанных разными фотографами по всему миру в период с 1912 по 1930 год , полученных с использованием инновационного способа «автохром», разработанного братьями Люмьер. Это трёхцветный способ фотографии, основанный на применении фотопластины с цветным мозаичным растром.

Район вьетнамских национальных меньшинств - город Cапа, бывший французский горный курорт. Он расположен примерно в 300 километрах к северо-западу от столицы Вьетнама - Ханоя, у подножия горной цепи Хонг Лиам Сун, в долине реки Мунг-Хоа. Cапа лежит в окружении рисовых полей, переливающихся всеми оттенками золотого и зеленого. В период празднования вьетнамского Нового года, выпадающего на январь-февраль, здесь начинают цвести персиковые и сливовые деревья, а весной распускаются орхидеи. По утрам в этих краях туманно, но к полудню облака рассеиваются, и долина предстает во всей своей красе...

Пыляев писал, что «Екатерина ввела при дворе изящную простоту русского платья». Все должны были являться ко двору в платьях с элементами русского национального костюма. При Павле Петровиче эта традиция не соблюдалась. Александру Павловичу было всё равно кто во что одет. Все одевались по французской моде. Но однажды, во время Отечественной войны, Голицына, которая «пиковая дама», в знак протеста явилась на бал наряженной в русское народное платье. Говорят, это произвело фурор. К сожалению, никто точно не описал, во что конкретно была наряжена «усатая графиня».

В Тоншаевском районе Нижегородской области проживают примерно две с половиной тысячи марийцев. Говорят на северо-западном наречии марийского языка, среднем между горным и луговым марийскими языками. Процентов на восемьдесят, как говорят специалисты, у тоншаевских мари язык совпадает с горным. Но диалекте есть звуки (фонемы), которых нет ни в горном, ни в луговом языках.

Некоммерческий молодёжный проект, в целях популяризации народных традиций и приобщения к народной культуре.

В индейской культуре женщин уважали, часто они обладали теми же правами, что мужчины. Владели домом со всем имуществом, а в некоторых племенах несли ответственность за избрание вождя. Поскольку деятельность женщины была направлена на благосостояние общины, это позволило ей достигнуть социальной, политической и экономической власти. И даже сегодня около 25% индейских племен, признанных правительством Соединенных Штатов, управляются женщинами.

В истории культуры каждого народа значительное место принадлежит национальному костюму. Традиционная одежда создавалась многими поколениями. Ее основные черты складывались в зависимости от исторических традиций, типа хозяйства, климатических условий, в ней нашли отражение этнические особенности и культурные связи с другими народами, воплотились лучшие достижения народных мастеров.

Ценности румынской народной культуры и искусства, представленные костюмом в этом альбоме, еще живы. В отличие от многих других стран народный костюм в Румынии еще выделывается и носится. Он служит неиссякаемым источником вдохновения для творческих мастерских промышленности, для художников, модельеров.

С 11 по 18 июля 2015 года в г. Мышкине Ярославской области в рамках Десятого фестиваля русской традиционной культуры «Семейный круг» прошли традиционные СМОТРИНЫ НЕВЕСТ.

Фотограф Миша Бурлацкий занимается съёмкой фотографий по старинному способу, называющимся амбротипией. В результате этого процесса с помощью специальной техники, оптики и последующей обработки получается позитивное изображение на стеклянной пластине. Здесь представлены фотографии фольклорной серии коллектива музея деревянного зодчества "Щелоковский хутор", г. Нижний Новгород.

С 12 по 19 июля в г.Мышкине Ярославской области была организована летняя школа традиционной культуры для девушек "Петровские смотрины невест всея Руси". Обучение прошли 16 девушек из различных регионов России - Ярославской, Вологодской областей, Москвы, Санкт-Петербурга, Уфы, Нижнего Новгорода.

Кратко о сути проекта Аллы Соловской "Против течения": взяли реконструкции народных женских костюмов и вышли на городские улицы на фотосессию. Больше что-то говорить не вижу смысла. Смотрим. Думаем. Высказываем мысли.

Традиционный (народный) костюм является своего рода образной летописью жизни наших предков. Народная одежда языком цвета, формы, орнамента раскрывает глубоко скрытые тайны и законы красоты, становится тем звеном, которое связывает художественное прошлое народа с его настоящим и будущим.

За час до наступления полуночи 30 октября 1900 г. Эйфелева башня осветилась багрово-красным светом и раздался пушечный выстрел, известивший о закрытии Выставки. Так закончилась последняя Всемирная Выставка XIX века. Российская империя занимала на выставке 17 из положенных всем участникам выставки 18-ти Павильонов, исключив лишь Колониальный павильон.

Девочки и девушки, молодые и пожилые женщины стоят перед объективом неизвестного фотографа. Их лица, серьезные и улыбающиеся, полны внутреннего достоинства. Эти изображения царской России - вневременные, вечные - окутаны магией и красотой этих празднично одетых русских женщин. В данной книге представлена часть исключительной коллекции Натальи Шабельской и её дочерей, хранящейся в российском Этнографическом музее г. Санкт-Петербурга.

Проходя по залам музеев, с восхищением смотришь на расписные прялки, резные наличники окон, кованые сундучки ... и буквально замираешь перед великолепием народного костюма, который сохранило нам время. Кажется, все краски лесов, степей, неба слились в этом поистине чудном творении рук человеческих. Желание сделать одежду красивой требовало огромного труда, терпения, фантазии. Именно здесь проявлялись вкус, дарование и мастерство женщин - крестьянок.

Невеста из Позловице. Чехия, Моравия. 1850 г.

Costum de fată caracteristic pentru 'întreaga Ţară a Oaşului

Мужская одежда, в отличие от женской, была менее разнообразной. Она состояла из рубахи, штанов, пояса, головного убора, украшений. На территории Воронежской губернии можно выделить три типа мужских рубах: туникообразная рубаха, рубаха с прямыми поликами, пришитыми по утку, рубаха на кокетке.