Испокон веков палешане писали образа. От поколения к поколению передавалось их древнее мастерство. Славилось и процветало село, шла о нем молва по всей Руси. Однако в XIX столетии иконописание превратилось в ремесленное производство, приносившее большие прибыли хозяевам иконописных мастерских. Сами же изографы жили бедно, задавленно. Их товар теснили с рынка штампованные металлические и бумажные печатные иконки.

Слово Гжель имеет несколько значений. С одной стороны, это географическое название области в шестидесяти километрах от Москвы, которая объединяет три десятка деревень и одноименное поселение. С другой стороны, это слово для искусствоведов связано с целым направлением в истории русской керамики. Это связано также с термином "жечь" (горение), используемым с древних времен в гончарном деле, и вполне возможно, что из этого глагола в преобразованной форме происходит похожее на звук имя Гжель.

На берегу широкого озера Неро стоит Ростов - один из самых красивых русских городов, известный с 862 года. На протяжении многих веков его называли Великим. Такое уважительное имя дали ему не случайно: многие крупнейшие события отечественной истории связаны с городом. Прославили его удачливая торговля и творения выдающихся зодчих, неподражаемых живописцев, талантливых умельцев. Великолепен местный кремль, поражающий своим узорочьем.

Начиная с XVII века русское косторезное искусство получило широкую известность благодаря искусству мастерам села Холмогоры (ныне село Ломоносово). Современные художники села Ломоносова в совершенстве владеют мастерством ажурной, или сквозной резьбы по кости («на проем»). Они применяют сочетание рельефной резьбы со сквозной, подкладки цветной фольги под ажурный фон, окраски пластинок в разные тона.

Жостовская роспись — народный промысел художественной росписи металлических подносов, существующий в деревне Жостово Мытищинского района Московской области.

Городецкая роспись по дереву стоит в ряду самых высоких достижений народного искусства России. Какие представления возникают у нас при упоминании этого промысла? Одни представят яркие прялки, короба, ширмы и другие изделия из Городца, выставленные в залах Государственного Исторического музея или Русского музея в Петербурге. Другие вспомнят детские расписные столики, стульчики, полочки, игрушки. Многие квартиры украшают нарядные и долговечные хлебницы и разделочные доски.

Самыми распространенными видами народного творчества бассейна р. Кичменьги по праву можно считать ткачество и вышивку. Основным материалом, служившим здесь для изготовления традиционной одежды, многочисленных полотенец, скатертей, завес и покрывал вплоть до 30-40-х гг. XX в. являлся лен. Выращивание и обработка льна, прядение и ткачество здесь никогда не были ориентированы на рынок, а, как правило, ограничивались потребностями одной семьи. Практически в каждом доме стоял ткацкий стан - кросны, за которыми проводило зимнее время все женское население кичменгских деревень.

Небольшой рассказ о постоянной выставке в Кировском краеведческом музее - "И львы, и птицы, и цветы (Крестьянская домовая роспись)". Конечно, наше внимание привлекли в первую очередь львы, которых мы бурно обсуждали. Кто будет смотреть заметку - также делитесь своими впечатлениями, какой лев вам больше понравился.

Фото в продолжение темы Ранние скандинавские церкви. К вопросу о том, как выглядели языческие храмы

Сверкающая золотом, пламенеющая киноварными узорами деревянная посуда и мебель пользуются всемирной известностью. Замечательный русский художественный промысел, возникший еще в XVII столетии в Поволжье, вблизи торгового села Хохлома, от которого и получил свое название, превратился в один из самых крупных центров народного творчества в нашей стране.

Старушка Anežka Kašpárková из Моравии (Чехия), вскоре будет праздновать восемьдесят - почтенный возраст. Она не может себе представить жизнь без работы дома или в саду. В прошлом много работала в сельском хозяйстве. Теперь уже тридцатый год, наверное, делает свои проекты росписей. Например расписала внутри и снаружи часовню (колокольню) начала восемнадцатого века.

Современные детские магазины изобилуют самыми разнообразными игрушками. Зайдешь - глаза разбегаются. Традиционные же русские игрушки сегодня, пожалуй, больше забава для взрослых. Часто они проносят свой облик через века, они не привязаны к популярному сейчас мультфильму или компьютерной игре и не изготавливаются массово китайцами, отыскать же их легче в магазине сувенирном, нежели игрушечном. Да и стоят, как правило, не так уж дешево, ведь это не заводская штамповка.

Среди народных мастеров недавнего времени не было имени более известного, чем имя Ульяны Ивановны Бабкиной. Тогда не устраивалось ни одной выставки современного народного искусства, где бы не было представлено её творчество. Сделанные ею глиняные игрушки знали не только в нашей стране, но и далеко за её пределами. Их показывали в странах Европы Азии и даже в Америке. Уже тогда хранились они во многих музеях, но сама бабушка Ульяна мало что ведала об этом. Жила она в оставленной всеми северной деревне, вдали от города Каргополя...

В таком коробе-хлебнице подавали хлеб к столу. Это был своеобразный ритуал, обряд. Выходя замуж, девушка уносила ее как приданое.

Федоскинская миниатюра — вид традиционной русской лаковой миниатюрной живописи масляными красками на папье-маше, сложившийся в конце XVIII века в подмосковном селе Федоскино.

За полтора года существования уникальной программы «Ремесло» снято уже более 70 программ. Каждая программа посвящена какому-то одному ремеслу. Не перестаёшь удивляться огромному количеству ремёсел, которые бытовали и ещё бытуют на нашей земле! К сожалению, какие-то ремёсла мы уже потеряли, какие-то находятся на грани вымирания, а у некоторых -- дела идут совсем неплохо.

Народный художник России - Кронид Александрович родился в 1926 году в селе Прутское Новгородской губернии в семье бывшего священника. В возрасте 16 лет попал на фронт, прошёл всю войну, в 1945 окончив ее в Восточной Германии. Военные награды художника: медаль «За Отвагу» (1944 г.); медаль «За Отвагу» (1945 г.); медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной Войне 1941-1945 г.г.» (9 мая 1945 г.); медаль «За взятие Кенигсберга» (9 июня 1945 г.); орден Отечественной войны II степени (11 марта 1985 г.).

Даже по здешним понятиям было холодно — шел мокрый снег, а сугроб под северной стеной дома хоть и съежился с зимы, почернел, но таять не спешил. Когда я летел в Лешуконское из Архангельска на самолете — а только так сюда и можно добраться,— то первый час полета над пинежской тайгой снега не видел. Как спички стояли ели на желтоватом ковре непроходимых болот, и только когда пролетали над водоразделом Мезени и Пинеги, между деревьев начали виднеться белые пятна, затем их стало больше, а вскоре снег лежал сплошным покровом. Была середина июня.

— Глину я беру в моей родной деревне Ананьино — это километрах в трех отсюда. Она там вязкая, чистая, без каменьев, выносит большую жару. Из нее хоть посуду, хоть игрушки делать можно.— Семен Иванович Рябов рассказывает, а пальцы его разминают комок темно-коричневой глины. — Заготавливаю ее летом: зимой замерзнет — ломом не пробьешь. Набью кусочков глины — она у меня в сенях лежит,— в ведро положу и ставлю его к печи. Когда оттает, кипятком залью — глина вся разбухнет. Руками ее разминаешь, пока не сделается мягкой, вязкой...

Родная народному мастеру природа по-прежнему основа его творчества. Все его мысли и чаяния связаны с землей и солнцем, с временами года, с нелегким крестьянским трудом. Он живет с ней одним дыханием, и родная земля питает его творчество живительными соками. В этом - подлинность народного искусства.