Завещание староверов, изложенное Раисой Кучугановой в Уймонской долине Алтая в конце сентября 2011 года

Фрагмент д.ф. «Оптическая ось». Помимо того, что в данном отрывке, можно увидеть как пожилой старовер вырезает деревянную ложку, так как раньше он вырезал по сотни в день, так можно и увидеть то, что он выявляет недочёты в постановочном характере фотографий. Профессионала в этом деле сложно запутать.

В.М. Щуров более полувека собирает музыкальный фольклор. Он встречался со многими выдающимися народными певцами и инструменталистами - как в России, так и в республиках бывшего Советского Союза. Впечатлениями от таких путешествий автор делится в этой книге. Прилагается компакт-диск с записями подлинного, аутентичного народного музыкального искусства.

Сборник составлен по материалам экспедиций Московской консерватории в пограничные районы Алтайского края и Казахской ССР в 1978-80 гг. В этих местностях живут старообрядцы, искавшие здесь легендарное Беловодье. В сборник включены ярчайшие образцы песен, ныне ушедших из фольклорной практики. Сборник будет интересен как педагогам и композиторам, так и ценителям русской народной музыки.

Западнорусская народная музыкальная традиция охватывает области Смоленскую, Брянскую, части Псковской, Калининской, Калужской, Орловской и прилегающих областей БССР и УССР. Эта территория с древних времен была заселена восточными славянами, которые в Киевской Руси слились в единую древнерусскую народность.

Уникальный фильм-повествование о традициях уймонских староверов, проживающих в Уймонской долине (Усть-Коксинский район Республики Алтай).

Ссылку на эту статью нам дал наш знакомый Сергей. Он сам общался с братьями-староверами, Иосифом и Терентием. Они очень хорошие простодушные люди. У одного из них семеро детей. Вернулись из Бразилии по завету отца, скитались по разным регионам, пока не остановились в Калужской области. Попали по полной программе. Сейчас бедствуют, дети практически голодают, начали болеть. Сергей спросил: "Что вам сейчас самое нужное?" - "Нам бы кОрОвушку...", - говорят.

Село Урлук Красночикойского района Читинской области - подлинный заповедник сибирской песни, старины. Здесь берегут народные традиции, которые принесли в эти далекие края, на самую границу с Монголией, русские старообрядцы, переселившиеся из центральных районов Европейской территории России на новые земли в поисках счастья и покоя.

История старообрядчества в России восходит к XVII веку, к тому сложному периоду русской истории, когда государство, выйдя из Смуты, продолжало глубокие преобразования, начавшиеся ещё в XVI столетии. Многочисленные войны, внутренние реформы, строительство укреплённых пограничных линий, освоение новых земель - все это потребовало огромных денег, которые власти получали путем непрерывного введения всё новых поборов.

Лыковы — семья староверов, прожившая отшельниками высоко в горах в глухой Саянской тайге с 1930-х годов вплоть до их случайного обнаружения геологами в 1978 году при обследовании реки Большой Абакан. Лыковы были незнакомы с современной цивилизацией, и эта история имела огромный резонанс в советской прессе тех лет.

Народное музыкальное искусство Русского Севера представляет собою богатое соцветье местных традиций, школ, в чем-то похожих, в чем-то различных по репертуару, по структурам жанров, певческим стилям, путям своего становления.

Песни староверов - источник многогранной старинной русской традиции, духовной культуры, которая передаётся испокон веков и не меняется под веянием времени.

Настоящий альбом составлен из традиционных песен русских старожилов Южного Алтая. Материал записан в 1982 году фольклорной экспедицией под руководством В. М. Щурова в селах, расположенных в долинах горных рек Убы и Ульбы. Русские поселения возникли здесь в шестидесятых годах XVIII века. Осваивали эти места староверы-раскольники.

Кулугуры - староверы, раскольники, старообрядцы-беспоповцы. Проживали и проживают на территории современных Саратовской, Самарской, Оренбургской областей в ХVIII - XX вв.н.э. Сами староверы не называли себя кулугурами. Это название носило пренебрежительно-отрицательное значение по отношению к старообрядцам еще при царе.

Приходилось ли вам когда- нибудь встречать целое поселение людей, которые живут по 100 лет и больше, а все болезни лечат «правильными мыслями»?

Семейские - это самоназвание особой этнографической группы русского населения Сибири, обосновавшейся в Забайкалье во второй половине XVIII века. Первоначально это были семьи русских старообрядцев, переселившиеся из-за польского рубежа после специального указа царского сената 1762 года... В настоящее время русские староверы Забайкалья живут в Бурятии и в Читинской области...

На диске звучат песни, записанные в селе Сарикёй в феврале 2001 года Савельевой Н.М. и Савельевой И.А. Жанры песен: свадебные, календарные, протяжные, солдатские, шуточные. Исполнители: аутентичный фольклорный ансамбль румынского села Сарикёй (Sarichioi)

Быт и нрав настоящих охотников, рыболовов и обычных сельчан описан просто, но с большой любовью и даже с завистью, признаётся режиссёр Дмитрий Васюков. "Счастливые люди - это название без всякого потаённого смысла, без всякого эзопова языка, без всяких толкований. Прямо вот так - счастливые люди. Потому что они действительно счастливые.

На диске - записи аутентичного фольклора русских сёл Молдавии и Украины. Место записи: Село Покровка Дондюшанского района Молдавии (№№1-15) Село Груба Сокирянского района Черновицкой области Украины (№№ 16-32) Записи осуществлены в 1995 году Савельевой Н.М. (кандидат искусствоведния, доцент МГК) при участии студентов МГК Кривцовой Е., Кажарской Ю., Опарина А.

Фотокопия этой книги