Традиционная одежда

В книге-альбоме представлено более 200 предметов одежды для младенцев, мальчиков и девочек, начиная с малого возраста и вплоть до подростковой поры. Как отдельные элементы, так и полные комплекты костюмов. Основная часть предметов публикуется впервые.

Сочетание цветов в одежде - это один из наиболее важных аспектов моды и стиля. Цвета могут влиять на настроение, подчеркивать индивидуальность и даже определять статус. В народном костюме, сочетание цветов имело еще большее значение, так как оно было связано с культурой, традициями и религиозными верованиями.

До 1920 года территория Карелии делилась между двумя губерниями — Олонецкой и Архангельской (Кемский уезд). На этих землях проживали русские, карелы и вепсы, одежда которых носит явные следы культурного взаимодействия. При этом одежда русских Заонежья и Пудожья отличалась от той, что носили русские в Поморье, а наряды олонецких карелок — от беломорских.

Ношения на груди креста поверх одежды крестьянами – это древняя традиция. Цепь с крестом – это украшение наряда девушки–повязочницы. Называлась она «колетцатая», так как ширину ее составляли несколько скреплённых между собой колечек: от двух «двухколетчатые» — узкие, до пяти «пятиколетчатые» — широкие. Эти различия говорили о достатке семей.

Нейросеть Midjourney, оказываеется, умеет рисовать не только по мотивам языческой мифологии, но и выдаёт интересные результаты по теме русского народного костюма и традиционной одежды. Причём, видно, что за основу берутся аутентичные костюмы, а не какая-нибудь клюква.

Материал для настоящей работы собран был мной во время поездки в б. Перемышльский уезд Калужской губ. осенью 1926 г., совершенной на средства, которые были ассигнованы Музейным Отделом Главнауки Калужскому Областному Музею для этнографического обследования края. Тогда же была закуплена коллекция предметов по народной одежде этой местности, хранящаяся ныне в Областном Музее.

Летом 1925 г. Этнографическая секция Калужского Общества Истории и Древностей начала обследование быта Гамаюнщины Калужского уезда. Лично я собирала материал, главным образом, по костюму этой этнографической группы, и результатом моих наблюдений и записей явилась настоящая работа.

Исследование В.Г Кунташовой «Изготовление и отделка женской крестьянской одежды конца XIX − начала XX веков» выполнено на основе изучения богатейшего собрания русской крестьянской одежды Смоленского государственного музея-заповедника. В музейной коллекции автор изучила и систематизировала обширный материал, связанный с конструкцией и технологией изготовления и украшения одежды крестьян Севера и центра России.

В работе представлена реконструкция смыслового содержания орнаментальных композиций на женских рукоделиях – поминальных полотенцах из собрания общины старообрядцев, не приемлющих священство (беспоповцев) и отрицающих браки,г.Новосибирска. Подробно рассматривается воплощенный в вышивке образ виноградной лозы, связанный с погребальным культом. Прослежено, что на изучаемых поминальных полотенцах он передавался в трансформированном виде: православные мастерицы заменяли в вышивках виноградные плоды привычными для себя цветами, ягодами, бутонами и т.д.

Предлагаем нашим читательницам целую коллекцию оригинальных финских узоров и надеемся, что эти узоры представят некоторый интерес для рукодельниц, которые любят характерные рисунки. Описывать подробно каждый отдельный рисунок было бы бесполезно, так как всякая женщина, более или менее знакомая с работами, по узору легко поймет исполнение его, и поэтому мы ограничиваемся здесь лишь некоторыми общими сведениями о происхождении узоров вообще и кратким объяснением главных швов и применения их.

Мы снова знакомимся с народным костюмом Архангельской области. Эту коллекцию нам, как и прежде, предоставил известный коллекционер Сергей Анатольевич Глебушкин. Удивительно, как много может сделать один человек для сохранения национальной культуры. А ведь для этого необходимо не только находить эти костюмы, реставрировать их, хранить, представлять широкий публике, но и бесконечно любить это дело, вкладывая в него душу. Мы уже представляли часть костюмов этого региона, и теперь дополняем её.

Новый выпуск ежеквартального познавательного журнала «Традиции». В постоянной рубрике "Народный костюм" в этом номере подписчики познакомятся с традиционными костюмами Архангельской области из собрания Сергея Глебушкина.

Снова мы знакомим вас с замечательными крестьянскими костюмами из коллекции Сергея Глебушкина, на этот раз из Рязанской области. Без сомнения, они никого не оставят равнодушными. Цветовое решение, декоративные элементы всегда украшали одежду наших предков. По внешнему виду изделий легко определяли, откуда человек, из какой области. Сегодня многое из декора старинных костюмов используют в современных коллекциях одежды.

На этот раз Сергей Анатольевич Глебушкин знакомит вас с народными костюмами Пензенской области XIX - начала XX веков. Все они интересные и предназначены для разных случаев в жизни человека. Приятного знакомства.

В этом номере вы увидите костюмы Воронежской области из коллекции Сергея Анатольевича Глебушкина. Она порадует вас удивительными цветовыми решениями, использованием прекрасной вышивки, тканых элементов. Безусловно, любая модница может использовать эти этнические мотивы, создавая свои наряды. Для фольклорных ансамблей это тем более будет полезно. Знакомство с нашей историей, а одежда ее составная часть, всегда интересно.

На фото сапожок скифской женщины, Алтай Как же меня бесят реконструкторы славянского костюма, например, вятичей 9 века, представляющие его публике тусклым и невзрачным, якобы оттого, что натуральные красители тусклы. К счастью, сохранились вещи скифов, красители у них были такие же, а поди ж ты, сияли как ёлки новогодние. А наши, видать, и бляхи медные не чистили, и бисера не знавали, и ракушки перламутровые обтачивать не уммели, а уж вышивать то, и говорить нечего...Так и ходят в серобурмалиновом, с тусклыми височными кольцами на пустых ободках умаляя красоту, вкус и умения наших предков((

Вышел в свет альбом «Косоворотка», подготовленный совместно с Российским этнографическим музеем (Санкт-Петербург). В фонде музея хранится около пятисот мужских рубах, значительная часть экспонатов — это редкие старинные образцы. Также в книге представлены предметы из фондов Государственного Эрмитажа, Астраханского, Богородского, Мордовского, Нижнетагильского, Смоленского и Тамбовского музеев.

В пособии описывается одна из техник белорусского народного ткачества — ремизная, подробно излагается технология изготовления тканей на ручных ткацких станках, анализируются особенности их художественного оформления. Адресуется работникам художественных промыслов, учащимся профессионально-технических училищ, самодеятельным художникам, всем, кто интересуется ручным узорным ткачеством.

Вышел в свет альбом Е.Л. Мадлевской, Т.А. Зиминой «Шушпан. Душегрея. Корсет. Нагрудная одежда в русском традиционном костюме», который знакомит читателя с самобытными видами нагрудной одежды, входившими в состав русского народного костюма. Исследовательской и иллюстративной базой издания является собрание русской одежды Российского этнографического музея (Санкт-Петербург).