Традиционная одежда

Материалы пособия имеют практическую направленность — оказать методическую помощь учебным заведениям в пополнении содержания программ по вышивке на отделениях декоративно-прикладного искусства. В разделах пособия отражена технология вышивания девичьих и женских головных уборов, отражающая традиционное искусство Карельского края. В приложении представлены дипломные и семестровые работы студентов, выполненные в традиционной технике и вошедшие в методический фонд отделения декоративно-прикладного искусства.

Собрание произведений народного искусства в Государственном Русском музее принадлежит к числу крупнейших в нашей стране. В альбоме представлены лучшими образцами основные виды народного искусства: резьба и роспись по дереву, керамика, художественная обработка металлов, резьба по кости, деревянная и глиняная игрушка, узорное ткачество, вышивка, набойка, кружевоплетение, вязание и ковроделие. Каждому разделу предпослана статья искусствоведа — специалиста по определенным художественным промыслам. В альбоме около трехсот цветных и тоновых иллюстраций.

Сборник статей „Народное искусство. Исследования и материалы " составлен по итогам очередной научной конференции, прошедшей в Государственном Русском музее в декабре 1992 года и посвященной 55-летию отдела народного искусства. Несколько статей написаны на основе докладов, прочитанных ранее и оставшихся неопубликованными. Кроме научных сотрудников Русского музея в сборнике участвуют известные специалисты по народному искусству из Москвы, Нижнего Новгорода, Сергиева Посада, Львова.

Второй выпуск сборника статей, посвященных народному искусству, издан в 2004 году Государственным Русским музеем.

Вдоль живописных склонов Северного и Полярного Урала на бескрайних просторах северной тайги издавна живет трудолюбивый народ коми. Яркой страницей его национальной культуры является самобытное народное искусство. Художественная резьба по дереву, узорное ткачество, вязание, набойка, обработка меха, кости отражают богатый духовный мир народа коми, его тесную непосредственную связь с окружающей природой.

В книге изложен материал долголетней научно-исследовательской работы по возрождению давно забытых швов, в частности городоцького, кудрявого, крученного, разных видов глади и других, пошагово показана последовательность процесса их выполнения.

В книге русская народная народная одежда рассматривается как художественное явление. Разнообразие типов народного костюма показано на широком историческом фоне, в их развитии, с выделением локальных особенностей одежды южных и северных областей.

Государственный Русский музей впервые знакомит посетителей со своим собранием кубовых набивных тканей. Синие набойки — интересное явление в народном декоративном искусстве, имеющее древние истоки. На выставке представлено около ста пятидесяти произведений — образцы тканей, предметы одежды и скатерти. Кроме того, на экспозиции заслуживают особого внимания набойные доски, которыми мастера-красильщики печатали узор на льняном холсте. В древности применялась масляная краска, и такая набойка в России получила название «верховой», так как волокна ткани глубоко не прокрашивались. Технология изготовления набивных тканей постоянно совершенствовалась. В XVIII веке уже на первых мануфактурах использовали заварные краски и набойные доски-манеры с резным узором, дополненным металлическими пластинками и гвоздиками.

В предлагаемом издании представлены лучшие образцы народного быта и искусства русских, коренного населения северо-запада России, Поволжья, Северного Кавказа, Сибири и Дальнего Востока, то есть народов, входящих в состав Российской Федерации. В этих ярких красочных произведениях, выполненных в традиционной для каждого региона манере, сказались свои специфические национальные художественные особенности, обусловленные многовековым жизненным укладом. При рассмотрении этого богатства перед читателем раскрывается необыкновенный самобытный мир, где все — от резных ворот или литого чугунного светца до изящной вышивки или пестрой свистульки—поражает богатством фантазии, выдумки, наблюдательности, технической сноровкой мастеров — создателей «красоты в обыкновенном».

В Русском музее — сокровищнице национального искусства, соединившей в своих коллекциях все его виды и жанры, — народное искусство как неотъемлемая часть русской культуры появилось в мае 1937 года с организацией отдела народных художественных ремесел (с 1950 года — отдела народного искусства). В основу собрания легли фонды законсервированных Петербургского Кустарного музея и Школы народного искусства, а также отчасти — музея Училища технического рисования барона A. Л. Штиглица и некоторые личные коллекции.

Книга дает сравнительный анализ женской одежды народов Поволжья, рассматривая одежду как один из ключей к раскрытию этногенеза. Современная национальная одежда народов Поволжья сохраняет в себе следы древних культурных связей между этническими группами, из которых сформировались современные народности Поволжья. Покрой ее отражает две этнохозяйственные структуры: охотничье-земледельческую, связанную с лесными, финскими, племенами, и степную, скотоводческую, связанную с тюркскими племенными объединениями. Обе эти культурные среды сливались в мощном государственном- образовании Булгарского царства.

Альбом С. Давыдовой "Русское кружево. Узоры и сколки."

Дорогие друзья! Перед вами книжка, которую изготовили дети и взрослые, на всю жизнь влюбившиеся в народное искусство вышивки. Мы - киевляне, и кружок наш зовется "Веретено". Переснимая узоры из старых вещей, временами совсем ветхих, и перенося их на свои сорочки, переднички, полотенца, мы захотели поделиться этим богатством со всеми теми, кто интересуется народным искусством.

Характерной особенностью белорусского орнамента является композиционная законченность, точность построения, богатство и гармоничность красочной гаммы, тонкое варьирование одних и тех же мотивов в зависимости от назначения вещи, создание ограниченными средствами разнообразных цветовых и графических композиционных произведений.

В древней истории болгар упоминается о шитой золотом или вообще расшитой одежде высших классов. Вышивки однако встречаются и в одежде трудящихся, как это явствует из сравнительных этнографических и исторических исследований. До нас дошел ряд сообщений проезжающих во время турецкого владычества через страну иностранцев о великолепных вышивках на одеждах болгарских крестьян. Высокий художественный уровень народной вышивки второй половины XIX столетия ярко подчеркивают богатейшие музейные коллекции национальных костюмов и отдельных вышивок.

В настоящем альбоме показана украинская народная одежда XIX—XX ст. ст. В него также включены документальные материалы, относящиеся к более раннему времени, и специальный раздел, показывающий освоение народных традиций в моделях современной одежды.

"В монографии впервые исследовано развитие головных уборов и причесок, бывавших на территории Украины с наидревнейших времен до начала XX века. Выявляются все виды и формы головных уборов разных социальных групп населения. Показана роль атрибутов, символов, знаков в головных уборах, особенно обрядовых, общие черты и региональные особенности."

Эта небольшая книга, посвящённая народной вышивке, вышла в Москве в 1933 году в издательстве "ОГИЗ-ИЗОГИЗ". Краткая вступительная статья О.Бубновой предваряет раздел иллюстраций, который содержит 24 цветные фотографии музейных предметов. Очень скромное полиграфическое исполнение соотвествует времени издания книги.

Гуцулы – небольшая этническая группа украинцев, населяющая район Восточных Карпат на стыке нынешних трех областей – Ивано-Франковской, Черновицкой и Закарпатской. В этом краю, известном под названием Гуцульщины, веками текла жизнь украинских горцев, здесь, в условиях известной географической изолированности, сложились местные особенности их материальной и духовной культуры.

Описание: Как известно, Стасов был сторонником теории заимствования русских народных орнаментов, вышивок, а также устного творчества, включая былины, у других народов, т.е. отрицал самобытность русского народного искусства. "По месту, наши узоры не могли произойти специально в нашем отечестве, потому что существуют у многих других народов с незапамятных времен, гораздо раньше появления Руси на исторической сцене". - пишет Стасов. И хотя позиция Стасова по вопросу заимствования русских былин у других народов подверглась серьезной критике со стороны современных ему ученых, его установка на "заимствованный" орнамент ещё не получила серьезную оценку среди современных этнографов и искусствоведов.