Традиционная одежда

Среди русских культурных центров Севера одним из самых цельных и поэтичных является Каргополь, которому посвяпдена данная книга. Своеобразной чертой этого края нужно признать органичное соединение профессионального искусства, основывавшегося на художественных традициях Новгорода, Москвы и Ростова Великого, с глубокими традициями народной культуры. Эта веками сложившаяся гармония народного и профессионального творчества наложила особенно яркий отпечаток на облик самого города Каргополя.

Надежда Михайловна Новожилова - мастер-художник по вышивке, художник декоративно-прикладного искусства, член Союза художников России. Возглавляет авторскую студию тверской вышивки «Светлица» при Вознесенском храме г. Твери и является ее художественным руководителем. Надежда - автор книги "Старинная тверская вышивка и народный костюм". Готовятся к печати книги "Тверские верхошвы", "Ведновская строчка" и "Создание вышитого изделия".

Небольшой городок Пудож находится в 30 км от восточного побережья Онежского озера. И сейчас добираться в эти места даже из ближайших к Пудожу городов трудновато, а раньше это и подавно было задачей весьма непростой. Оказалось, что именно многовековая неизменная труднодоступность этих мест способствовала тому, что прекраснейшее крестьянское искусство, жившее там веками, смогло дойти до наших дней в произведениях рубежа Х1Х-ХХ вв.

Глубоко-дореволюционные фотографии рассматриваемых вещей можно увидеть в бесценном источнике - каталоге коллекции Константина Далматова - "Образцы старинного народного узорного шитья и кружев из коллекции К.Далматова", С-Петербург, 1893год.

Народная вышивка Тверской земли. Вторая половина XVIII- начало XX в. Из собрания Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника.

«Вышивка – едва ли не самое развитое искусство среди многих видов русского народного творчества. Шитьем занимались повсюду. Оно не требовало специальных приспособлений, а холст, нитки и игла были в каждом доме.

Статья меня удивила. Такая статья не может быть основополагающей! Какая-то удивительно легкомысленная размытость понятий, приблизительность во многих ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ вещах, почти ничем не подкреплённая скоропалительность обобщений... Конечно, много интересного выуживается, но лишь как повод узнать это более досконально из более основательных источников. Ещё более удивило меня то, что эта статья была принята столь многими ("научной средой") как основополагающая, можно сказать- классическая. Основы ОЧЕНЬ ШАТКИ!

Эта статья искалась очень долго. В центральных библиотеках её не найти. Статья посвящена символике русской народной вышивки. Есть в ней перегибы в сторону «чистоты» белорусского народа по отношению к великорусскому, но есть и находки. Восточное влияние на русский орнамент объясняется не заимствованием (как у Стасова), а общностью корней. В статье критикуется позиция о заимствовании русских украс у фино-угров. Клетнева обнаружила, что у малых народов орнамент «сломан», а у русских целостен. Помимо этого дано много фактического материала, что, безусловно, будет интересно всем ценителям древности.

Этнологическая экспедиция в Брянской и Калужской губерниях в 1925-ом и 1926-ом годах. 171 рисунок в тексте. Описание быта, обычаев, приемов народного ремесла. Книга является библиографической редкостью.

В фотокниге национальная одежда рассматривается как явление, отражающее развитие материальной культуры и художественного творчества молдавского народа, показываются основные этапы исторического развития народного костюма, его покроя и орнаментики.

Книга - первое в этнографической литературе обобщающее исследование обрядовой одежды восточных славян - русских, украинцев, белорусов. Автор подробно описывает свадебные наряды сельского населения XIX - начала XX в., одежду для сельскохозяйственных работ. Отдельная глава посвящена погребальным и родильным обычаям и обрядам, значению одежды для них. Работа написана на основе коллекций музеев, архивных данных, публикаций, а также полевых исследований. Книга богато иллюстрирована.

Старинные головные уборы чувашских женщин делятся на две группы: покрывала и шапки. К группе покрывал относятся головная повязка (сурпан) с перевязью (масмак), а также платок (пус тутри) с перевязью и чалма. Это уборы замужних женщин. Сюда же относится покрывало невесты (пёркенчёк).

Русский Север сравнивают с творческой лабораторией . Этот край не порабощала татаро-монгольская орда, здесь не было крепостного права, не было шведов и сюда не дошли немецкие фашисты. Здесь в глухих деревнях еще хранятся в бабушкиных сундуках домотканая одежда, лоскутные одеяла и вышитые полотенца. Здесь, как нигде в России, сохранились традиции и история…, хотя и сюда с огромной скоростью въезжает «локомотив цивилизации».

Фото экспонатов Русского музея. Ткани, браное ткачество, 4 женских костюма, головные женские уборы 18 века, вышивка, ковка (замочки, кресало, гребни, бляхи), прялки, ковши, резьба по дереву, окна изб, резьба по бересте. Многие экспонаты находятся за стеклом, соответственно кое-где бликуют.

Выставка в Российском этнографическом музее "Народы России" представляет посетителям уникальные предметы, многим из которых более 200 лет и которые впервые были показаны на Первой этнографической выставке в Москве (апрель 1867 г.).

Построенный на обширном и уникальном материале из коллекции Государственного музея этнографии народов СССР, альбом знакомит с богатством и разнообразием форм русской народной одежды, бытовавшей на территории России с конца XVIII века до наших дней. Авторы показывают самобытность композиционного решения крестьянского будничного и праздничного костюма, раскрывают своеобразие его декора, назначение отдельных частей ансамбля. В иллюстрациях представлены наиболее типичные и выразительные комплекты крестьянского костюма и его детали: головные уборы, украшения, обувь, а также уникальные этнографические фотографии.

В книге описано выполнение новых образцов вышитых изделий: салфеток, дорожек, скатертей, наволочек на диванные подушки, блузок и пр., созданных на основе народной вышивки. Рассмотрено выполнение народных швов: строчевых — Ивановской, Горьковской, Новгородской и других областей; белой и цветной глади Владимирской области.

Народная вышивка Тверской земли представлена в собрании Загорского музея необычайно полно. Она была создана в разных регионах — древних очагах художественной культуры. В средней полосе России, в глухих, изолированных от внешних влияний поселениях, на протяжении многих столетий складывались своеобразные традиции народного искусства.

Необыкновенное множество (около 600) сказочных геометрических узоров для рушников, салфеток, скатертей, подушек. Схемы цветные без указания номеров ниток, что развивает фантазию и даёт возможность употребить остатки ниток, сотворив вещички "шик"

Книга содержит ценнейшую информацию о семантике орнамента, таблицу символов, расшифровки узоров полотенец, рубах. Уникальные схемы хорошего качества оценят мастерицы в работе над своими шедеврами.