Веды

От Имени Прошлого Во Имя Будущего Делаю Настоящее.

"Перун есть мног" - как-то заметил один из древнерусских писателей, и я в славный день Громовержца спешу представить вам одно из воплощений Перуна.

Этот материал родился у меня по прошествии 26 лет не простой совместной жизни с человеком, которого многие зовут «Шаманом». Родился потому, что в моем окружении сейчас много женщин проходят в чем-то подобный путь. И по себе знаю, как на этом пути не хватает поддержки и понимания. А делиться трудностями – отчасти бесполезно (не поймут или поймут не верно, что еще хуже), отчасти вредно для репутации супруга - и потому просто нельзя.

Гряная, зелёная, русальная неделя - Зелёные Святки никоем образом не зависит от церковных праздников Троицы, Сёмика, просто иногда они совпадают. Время наступления Зелёных Святок не "в числе", а в состоянии Природы.

В марте 972 года на Днепре геройски погиб великий князь киевский Святослав Игоревич со товарищи.

Збручский Идол – феномен, исследовать его интересно, в результате чего за полтора века изучения изваяния мы имеем множество работ с разнообразными гипотезами о происхождении и семантике Изваяния, среди которых,по популярности у широкой публики, лидирует мнение академика Б.А. Рыбакова о том, что ЗИ представляет собой «языческую Вселенную» с тремя мирами (людей, небесных и подземных богов).

Эта статья является 4 главой большой работы "Збручский Идол вне тумана", которая скоро будет дописана и опубликована. Тема мне кажется весьма важной, поэтому публикую её отдельно.

Персонаж Дрема и состояние дремоты, которое он олицетворяет, упоминаются во многих жанрах славянского фольклора: заговорах, колыбельных, игровых, свадебных и лирических песнях, в этнографических описаниях, что дает нам достаточно много информации о них. Однако в работах о славянской мифологии Дрема рассматривается крайне редко, скупо, неполно, что, конечно, обедняет наши представления о славянской картине Мира.

http://ava.rtvslo.si/predvajaj/sveta-voda-urocka-dokumentarni-film/ava2.121984888/ Видео предоставлено Борисом Чоком из Словении. Сравните русскую устойчивую формулу обращения к Воде в заговорах "святая вода неурочливая" (то есть не могущая навредить, навести "уроки", чистая, положительно - волшебная) и словенское "света вода урочка", то есть "заговорённая", "волшебная". Хотя современные значения слова "урочливость" в словенском и русском языке не совпадют, замечательно то, что и там и там сохранилась общая древняя формула, содержащая три понятия, общие для всех славян - "святость", "вода", "волшебство" (уроки, чары).

Говоря более точно, мы будем рассматривать не всю прялку, а только одну из её частей - донце, то есть подставку, фото которой впервые представил широкой публике академик Б.А. Рыбаков в своей книге «Язычество древних славян». К сожалению, в настоящее время неизвестно место нахождения этого объекта, нет его полного изображения, даже само донце на имеющемся снимке видно не в полном объёме. Однако, видимое изображение, особенно его верхняя часть, весьма интересно и значимо.

Почтительное отношение к деревьям вообще и к ЕЛИ в частности, характерно для индоевропейских народов, в том числе и славян. В различных жанрах славянского фольклора «тема ели» по частоте упоминания, разнообразию ситуаций в которых она возникает, не уступает «теме дуба» и «теме березы».