Веды

6. Наш ответ А. Комар и Н. Хамайко 7. Многоярусные художественные композиции в культуре восточных славян

8. Череда распоясанных на Идоле и рушниках 9. Фигура с фасада нижнего яруса Збручского Идола и её вытканный близнец

10. Крестики и нолики

11.Уточненная датировка и политико-культурная обстановка 12. Аффтора!

13. Общая семантика Изваяния из Збруча

14. Краткие выводы 15. Имеет ли Изваяние из Збруча отношение к язычеству, идолам, Святовиту, Роду?

16. Немного культорологической мистики 17. Не риторический вопрос

Эта статья является 4 главой большой работы "Збручский Идол вне тумана", которая скоро будет дописана и опубликована. Тема мне кажется весьма важной, поэтому публикую её отдельно.

Персонаж Дрема и состояние дремоты, которое он олицетворяет, упоминаются во многих жанрах славянского фольклора: заговорах, колыбельных, игровых, свадебных и лирических песнях, в этнографических описаниях, что дает нам достаточно много информации о них. Однако в работах о славянской мифологии Дрема рассматривается крайне редко, скупо, неполно, что, конечно, обедняет наши представления о славянской картине Мира.

Видео предоставлено Борисом Чоком из Словении. Сравните русскую устойчивую формулу обращения к Воде в заговорах "святая вода неурочливая" (то есть не могущая навредить, навести "уроки", чистая, положительно - волшебная) и словенское "света вода урочка", то есть "заговорённая", "волшебная". Хотя современные значения слова "урочливость" в словенском и русском языке не совпадют, замечательно то, что и там и там сохранилась общая древняя формула, содержащая три понятия, общие для всех славян - "святость", "вода", "волшебство" (уроки, чары). http://ava.rtvslo.si/predvajaj/sveta-voda-urocka-dokumentarni-film/ava2.121984888/

"Osvatina - poganski ogenj" Видео любезно предоставлено Борисом Чоком, Словения. В нём воспроизведены словенские народные ритуальные действия на основе этнографических данных и семейных преданий Б. Чока. Вы увидите выбор кряжа в лесу, его освящение, доставку и обработку священного древа и многие другие ритуальные действа аналогичные нашим, а так же уникальные, не имеющие аналогов у других славян.

Говоря более точно, мы будем рассматривать не всю прялку, а только одну из её частей - донце, то есть подставку, фото которой впервые представил широкой публике академик Б.А. Рыбаков в своей книге «Язычество древних славян». К сожалению, в настоящее время неизвестно место нахождения этого объекта, нет его полного изображения, даже само донце на имеющемся снимке видно не в полном объёме. Однако, видимое изображение, особенно его верхняя часть, весьма интересно и значимо.

Почтительное отношение к деревьям вообще и к ЕЛИ в частности, характерно для индоевропейских народов, в том числе и славян. В различных жанрах славянского фольклора «тема ели» по частоте упоминания, разнообразию ситуаций в которых она возникает, не уступает «теме дуба» и «теме березы».

4) СВЯЗЬ ЕЛИ С ЭРОТИКОЙ И ПЛОДОРОДИЕМ. ЕЛЬ ДЕВУШКА, ЖЕНЩИНА, КОЛДУНЬЯ, БОГИНЯ, МАКОШЬ

5) СВАДЬБЫ БОГОВ И ЛЮДЕЙ ПОД ЕЛЬЮ. ВОЗМОЖНЫЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ 6) РИТУАЛЬНОЕ ОСТАВЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ ПОД ЕЛЯМИ В БЕЗВЫХОДНЫХ СИТУАЦИЯХ 7) ЕЛЬ КАК СТРОЕНИЕ, ХРАМ

8) МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРСОНАЖИ И ЕЛЬ. ЯРИЛА В БОРУ

1) ЕЛЬ В ОСЕННИХ И ЗИМНИХ НАРОДНЫХ ПРАЗДНИКАХ 2) МАЙСКОЕ ДЕРЕВО, ель в весенних и летних праздниках 3) ЕЛЬ В СВАДЕБНЫХ И РЕКРУТСКИХ ОБРЯДАХ 4) ЕЛЬ В ПОХОРОННЫХ ОБРЯДАХ

В день весеннего равноденствия еду по МКДу на Масленицу, метёт позёмка, а впереди, на фургоне надпись пальцем по грязи: «Весны не будет. Дед Мороз». И тут мне вспомнилась ехидная сентенция одного журналиста, которого любезно допустили на Заклички Весны в одну из московских родноверческих общин. Он написал примерно так: «Язычники наивно верят, что без их обрядов смены сезонов не произойдёт».

В календаре восточных славян существует интересный период, называемый «Петровки» (с вариантами): «После зелёных святок наступала Петровка — пора самых длинных в году дней и самых коротких ночей».

Перуница в славянской мифологии — это дочь громовержца Перуна, облачная дева — прекрасная, крылатая, воинственная, напоминающая скандинавских Валькирий. Сердце ее навеки отдано воинам, богатырям. На поле брани Перуница подбадривает сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца.